3 Αρχέτυπα της Αμερικανικής Ανθρωπίας-Μέρος Ι: Ο Πατριάρχης Genteel

{h1}

Από την έναρξη της Τέχνης της Ανθρωπίας, έχω διαβάσει πολλά για την ιστορία της αρρενωπότητας σε διαφορετικούς πολιτισμούς και χρονικές περιόδους. Ένα από τα καλύτερα βιβλία που έχω διαβάσει για την ιστορία του ανδρικού χαρακτήρα στις ΗΠΑ είναι το Michael Kimmel's Ανδρικότητα στην Αμερική: Μια πολιτιστική ιστορία (αν και τα συναισθήματά μου για τα συμπεράσματα που αντλεί από αυτήν την ιστορία είναι μια άλλη ιστορία). Στο βιβλίο του, ο Kimmel υποστηρίζει ότι κατά τα τέλη του 18ου αιώνα, όταν η Αμερική ήταν μόλις στα σπάργανα, τρία ιδανικά της ανδρικότητας ανταγωνίστηκαν για την κυριαρχία: ο πατριάρχης Genteel, ο ηρωικός τεχνίτης και ο αυτοδημιούργητος άνθρωπος.


Στο τέλος, σύμφωνα με τον Kimmel, ο Self-Made Man κέρδισε και η αμερικανική ανδρεία σήμερα ορίζεται από το αρχέτυπο του ανθεκτικού, αυτοδύναμου άνδρα που μέσω της απόλυτης δύναμης της θέλησης μπορεί να διαμορφώσει το πεπρωμένο του ανεξάρτητα από τις περιστάσεις του. Ενώ ο Self-Made Man θριάμβευσε ως το καθοριστικό ιδανικό της αμερικανικής αρρενωπότητας, το Genteel Patriarch και τα Heroic Artisan αρχέτυπα εξακολουθούν να επηρεάζουν τον τρόπο με τον οποίο οι Αμερικανοί σκέφτονται για την ανδρική ηλικία.

Κατά τη διάρκεια των επόμενων εβδομάδων, θα διερευνήσουμε τα χαρακτηριστικά, την ιστορία και τη σύγχρονη επιρροή αυτών των τριών αρχέτυπων της αμερικανικής ανδρικής. Σήμερα ξεκινάμε με τον Πατριάρχη Genteel.


Ο Πατριάρχης Genteel

Ο Τόμας Τζέφερσον σχεδιάζει το χαρακτικό πορτραίτο.Το Genteel Patriarch ήταν ένα ιδανικό της αρρενωπότητας που μεταμοσχεύτηκε απευθείας από την Ευρώπη στον Νέο Κόσμο. Ο Πατριάρχης Genteel καθόρισε την ανδρική σχέση με την αριστοκρατική ιδιοκτησία. Ήταν ένας ανώτερος άντρας που έπαιρνε τιμή, χαρακτήρα και εθιμοτυπία και είχε εκλεπτυσμένο (δηλαδή ευρωπαϊκό) γούστο σε ρούχα και φαγητό. Ο Πατριάρχης Genteel προσπάθησε να κυβερνήσει την τεράστια περιουσία του με καλοσύνη και καλοσύνη, και πέρασε μεγάλο μέρος του χρόνου του αφιερώνοντας στα παιδιά του και διασφαλίζοντας ότι έλαβαν την ηθική εκπαίδευση που χρειάζονταν για να είναι ενεργοί και αφοσιωμένοι πολίτες στη νέα δημοκρατία.


Για τον Πατριάρχη Genteel, η γεωργία ήταν το μόνο επάγγελμα που προσέφερε απόλυτη ανεξαρτησία και αυτονομία. Μέσω της καλλιέργειας, ένας άνθρωπος θα μπορούσε να αναπτύξει τις αρετές της τιμής, της αυτονομίας και της φιλοξενίας. Η ιδιοκτησία της γης παρείχε στον Πατριάρχη Genteel καθεστώς, ταυτότητα και παράδοση για την οικοδόμηση μιας ανδρικής οικογενειακής γενεαλογίας.

Φυσικά, ειρωνικό για τον Πατριάρχη Genteel είναι ότι, ενώ υποστήριξε τον αγροτισμό ως τον ιδανικό, ανδρικό τρόπο ζωής, ο ίδιος σπάνια καλλιεργούσε το έδαφος ή σπείρε τους σπόρους στη γη του. Αντίθετα, οι σκλάβοι ή η μισθωμένη βοήθεια έκαναν το μεγαλύτερο μέρος της χειροκίνητης εργασίας, ενώ ο Πατριάρχης Genteel έμεινε απασχολημένος μελετώντας τέχνη, φιλοσοφία και λογοτεχνία.


Ενώ το αρχέτυπο του Πατριάρχη Genteel ήταν ευγενές και ενάρετο, η πραγματικότητα ήταν ρατσιστική, μεροληπτική και απρόσιτη στην πλειονότητα των ανδρών. Θυμηθείτε, για τον πατριάρχη Genteel, η κυριότητα σήμαινε κυρίως ένα πράγμα: ιδιοκτησία γης. Εάν δεν είχατε ιδιοκτησία, δεν ήσασταν άντρας. Αυτό απέκλεισε αμέσως τις κατώτερες τάξεις και φυσικά τους μαύρους, οι οποίοι σε πολλές πολιτείες δεν μπορούσαν καν να έχουν νόμιμη γη. Ακόμη χειρότερα, οι μαύροι ήταν συχνά ιδιοκτησία του Πατριάρχη Genteel και έκαναν τον χαλαρό, πολιτισμένο τρόπο ζωής του.

Η παρακμή του πατριάρχη Genteel


Ζωγραφική της αποικιακής Αμερικής που αλληλεπιδρά με σκλάβους.

Ενώ ο πατριάρχης Genteel έκανε μια ισχυρή αρχή ως το ιδανικό νίκη της αμερικανικής ανδρικής, το προβάδισμά του δεν θα διαρκούσε πολύ. Αυτό το αρχέτυπο μειώθηκε από δύο παράγοντες: την Αμερικανική Ανεξαρτησία και το άνοιγμα των συνόρων. Κατά την περίοδο μετά τον επαναστατικό πόλεμο, η νέα χώρα προσπάθησε να διαμορφώσει τον δικό της χαρακτήρα και ταυτότητα. οι επιρροές που έπληξαν τη μοναρχία και την αριστοκρατία δεν ευνοήθηκαν ως αρκετά δημοκρατικές ή αμερικανικές. Ταυτόχρονα, οι πρωτοπόροι κατευθύνονταν προς τη Δύση, και κάνοντας μια ζωή στα σύνορα απαιτούσαν ένα πιο σκληρό, πιο βαρύ είδος άντρα από τον Πατριάρχη Genteel. Έτσι, ο Πατριάρχης Genteel άρχισε να θεωρείται ως αναχρονιστικό ιδανικό, όχι πλέον σε συγχρονισμό με τον μεταβαλλόμενο πολιτισμό του έθνους. Μόλις επαινέθηκε ως το παράδειγμα της εντυπωσιακής αξιοπρέπειας, άρχισε να θεωρείται ως φοντίς και πανηγυριστής που είχε «γυναικεία προσκόλληση» στις ευρωπαϊκές χώρες, ειδικά στη Γαλλία.


Καθώς η Αμερική μετατοπίστηκε από έναν αγροτικό σε μια βιομηχανική κοινωνία, ο Πατριάρχης Genteel γρήγορα έγινε ένα είδος που απειλείται. Οι αξίες και οι παραδόσεις του δεν μεταφέρθηκαν καλά στη νέα ταχεία οικονομία της αγοράς. Βλέποντας ότι μετρήθηκαν οι μέρες του, ο Πατριάρχης Genteel έκανε την τελευταία του θέση στον Αμερικανικό Νότο.

Στα ζητήματα της δουλείας και των δικαιωμάτων των κρατών, μπορούμε να προσθέσουμε ένα άλλο ερώτημα που διακυβεύεται στα πεδία μάχης του Εμφυλίου Πολέμου: ο ανταγωνισμός μεταξύ δύο ιδανικών ανδρικής. Ο Βόρειος τύπος χαρακτήρισε συχνά τον Πατριάρχη του Νότιου ως τεμπέλης, τελετή, και χορτασμένος, ενώ συγχαίρει τους Βόρειους άντρες για την αγκαλιά των σκληρών ιδανικών του Αυτοδημιούργου. Οι Νότιοι αντέδρασαν ότι ο Γιάνκς δεν είχε φινέτσα και τιμή, και δεν νοιαζόταν τίποτα στη ζωή εκτός από το πανίσχυρο δολάριο. Η ήττα του Νότου στον εμφύλιο πόλεμο έφερε την αναπόφευκτη έκλειψη του Πατριάρχη Genteel και την ανάληψη του Self-Made Man ως το ιδανικό της αμερικανικής ανδρικής.


Η επιρροή του πατριάρχη Genteel στη σύγχρονη αμερικανική ανδρική συμπεριφορά

Γέρος καθαρισμός αυλή εργασία εξωραϊσμού.

Ενώ η αγροτική κοινωνία του Πατριάρχη Genteel έχει εξαφανιστεί εδώ και πολύ καιρό, η επιρροή αυτού του αρσενικού αρχέτυπου είναι ακόμα εμφανής στην αμερικανική κοινωνία. Όπως έκανε τον 19ο αιώνα, ο Πατριάρχης Genteel σήμερα χρησιμεύει ως φύλλο σε πιο δημοφιλείς μορφές αρρενωπότητας. Οι άνδρες που φαίνονται πολύ καλλιεργημένοι, εκλεπτυσμένοι και συνειδητοποιημένοι με το στυλ μερικές φορές απορρίπτονται ως κακοί και όχι αρκετά αρσενικοί. Είναι τώρα, όπως ήταν τότε, πραγματικά ένα ζήτημα της τάξης που καθοδηγείται από την πεποίθηση ότι μόνο όσοι έχουν πολλά χρήματα έχουν το χρόνο να παρακολουθήσουν τις λεπτομέρειες της εθιμοτυπίας και της μόδας, ενώ οι «πραγματικοί άντρες» είναι πολύ σκληροί στη δουλειά για να το παρατηρήσουν τέτοια πράγματα. Το αρχέτυπο του Πατριάρχη Genteel παραμένει ύποπτο σε πολλά μυαλά λόγω της αντίληψής του ως μη δημοκρατικού.

Αυτή η ιδέα φαίνεται σαφέστερα να διαδραματίζεται στην πολιτική αρένα. Από τότε που ο Άντριου Τζάκσον πήρε τον Λευκό Οίκο με μια εκστρατεία που υπόσχεται να εκπροσωπήσει τον απλό άνθρωπο, οι προεδρικοί υποψήφιοι έπρεπε να κάνουν μια επίδειξη της τραχιάς αρρενωπότητάς τους, ενώ υποβαθμίζουν τα χαρακτηριστικά που θα τους σηματοδοτούν ως Πατριάρχης Genteel, ή στη σύγχρονη γλώσσα, « ελίτ. ' Ένας υποψήφιος πρέπει να είναι ευφυής, αλλά όχι τόσο αλαζονικός, αρθρωτός και ευγενικός, αλλά ικανός να πίνει μπύρα με εργάτες στο εργοστάσιο και να τρώει καλαμπόκι σε κρατικές εκθέσεις.

Μια συνήθης τακτική στις σύγχρονες εκστρατείες είναι ο συντηρητικός υποψήφιος να αρπάξει τον δημοκρατικό μανδύα του κοινού, ζωγραφίζοντας παράλληλα τον φιλελεύθερο αντίπαλό του ως τον πατριάρχη Genteel, ο οποίος θαυμάζει την Ευρώπη και θαυμάζει. Φυσικά και οι δύο υποψήφιοι συνήθως έχουν χαρακτηριστικά που ταιριάζουν σε αυτό το αρχέτυπο, γεγονός που οδηγεί σε μια μάχη για να δει ποιος είναι ο καλύτερος να γυρίσει το δικό του καλλιεργημένο υπόβαθρο και να επιτεθεί στους διεκδικητές τους ». Στις εκλογές του 1988, ο George HW Bush χαρακτήρισε τις απόψεις του Ντουκάκη ως «γεννημένος στη μπουτίκ του Χάρβαρντ-Γιάρντ», ενώ υπερασπίστηκε το δικό του Ivy League alma mater, Yale, ότι δεν ήταν το ίδιο είδος θύλακα «φιλελευθερισμού και ελιτισμού». Το 2004, η εκστρατεία του Τζορτζ Μπους κατόρθωσε να επιλέξει ανάμεσα σε έναν ανθεκτικό τύπο καουμπόη που ξεκουράστηκε στο αγρόκτημά του και έναν άκαμπτο φιλελεύθερο της Μασαχουσέτης, παντρεμένος με κληρονόμο κέτσαπ πολλών εκατομμυρίων δολαρίων. Και ένα μικρό χτύπημα δημιουργήθηκε το 2008 όταν ο τότε υποψήφιος Ομπάμα ρώτησε ένα πλήθος στην Αϊόβα, 'Κάποιος πήγε πρόσφατα στο Whole Foods και να δει τι χρεώνουν για το ρόκα;' Οι επικριτές ανέκαμψαν αμέσως την ερώτηση ως απόδειξη του Ομπάμα να είναι ένας ελίτ υψηλού φατλούτιν. Ή με άλλα λόγια, το κλασικό πατριάρχη Genteel.

Ενώ ο πατριάρχης Genteel δεν έχει ευνοήσει την Αμερική, ο ηρωικός τεχνίτης και ο αυτοδημιούργητος άνθρωπος συνεχίζουν να ζουν ως ιδανικά της αμερικανικής ανδρικής. Θα στρέψουμε την προσοχή μας στην εξερεύνηση του αρχέτυπου Heroic Artisan την επόμενη φορά.

Πηγή:

Ανδρικότητα στην Αμερική από τον Michael Kimmel

3 Αρχέτυπα της σειράς American Maneness:
Μέρος Ι: Ο πατριάρχης Genteel
Μέρος II: Ο ηρωικός τεχνίτης
Μέρος III: Ο αυτοδημιούργητος άνθρωπος