3 μαθήματα από την Οδύσσεια του Ομήρου

{h1}

Το αγαπημένο μου ομηρικό έπος είναι το Οδύσσεια. Έχω χάσει τον αριθμό των φορών που το έχω διαβάσει. Ενώ το ΟδύσσειαΣίγουρα είναι μια υπέροχη ιστορία περιπέτειας, γι 'αυτό συνεχίζω να επιστρέφω στο κείμενο. Διαβάζω ξανά το Οδύσσεια γιατί ο Οδυσσέας είναι τόσο σχετικός χαρακτήρας. Σε αντίθεση με τον Αχιλλέα, τον πρωταγωνιστή του άλλου μεγάλου ελληνικού έπους του Ομήρου, ο οποίος είναι ευλογημένος με θεϊκή δύναμη και ικανότητα, και επικεντρώνεται στον μοναδικό σκοπό της πολεμικής δόξας, ο Οδυσσέας είναι εντελώς θνητός και αντιμετωπίζει πολύπλοκα καθήκοντα: πρέπει να ισορροπήσει τους ρόλους του πολεμιστή και του βασιλιά με αυτούς του πατέρα, του γιου και του συζύγου. ταξίδι σε έναν αβέβαιο κόσμο. και να επιβιώσουν και να ευδοκιμήσουν στηριζόμενοι στο πνεύμα του - του μέντα ή «πονηρή νοημοσύνη».


Ο Οδυσσέας έχει λοιπόν πολλά να διδάξει τον σύγχρονο άνθρωπο, ο οποίος προσπαθεί επίσης να κάνει το καλύτερο από τα αγαπημένα του πρόσωπα και να περιηγηθεί με ευφυή τρόπο σε ένα τοπίο ανατροπών. Θα μπορούσατε στην πραγματικότητα να γεμίσετε ένα ολόκληρο βιβλίο με τα μαθήματα που πρέπει να μάθετε από το Οδύσσεια. Παρακάτω μοιράζομαι τα τρία που μου ξεχωρίζουν κάθε φορά που διαβάζω αυτό το αρχαίο έπος.

Πρακτική Ανδρική Φιλοξενία

ο Οδύσσεια είναι η ιστορία ενός ηρωικού ταξιδιού ενός πολεμιστή, αλλά είναι επίσης ένας αρχαίος οδηγός για την εθιμοτυπία. Ενώ συχνά σκεφτόμαστε την ιδέα να είμαστε καλοκατάστολος «κύριος» ως βικτοριανή ιδέα του 19ου αιώνα, μια παρόμοια ιδέα υπήρχε στην αρχαιότητα (ακόμη και μεταξύ των διάσημων άγριων Σπαρτιατών). Ένα κεντρικό δόγμα του ιδιαίτερου κώδικα εθιμοτυπίας των Ελλήνων αφορούσε τη σχέση μεταξύ οικοδεσπότη και επισκέπτη, και εμφανίζεται ως ένα από τα πιο πρωταρχικά και διαδεδομένα θέματα της Οδύσσεια.


Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν μια λέξη για να περιγράψουν τη σχέση μεταξύ επισκέπτη και οικοδεσπότη: ξενία. Μεταφράζεται συχνά ως φιλοξενία, αλλά ήταν μια φιλοξενία που όχι μόνο υπαγόρευε τον τρόπο με τον οποίο ένας οικοδεσπότης πρέπει να αντιμετωπίζει έναν επισκέπτη, αλλά και τον τρόπο με τον οποίο ένας επισκέπτης πρέπει να αντιμετωπίζει τον οικοδεσπότη του. ήταν ένας αμοιβαίος κώδικας τρόπων.

Τι έπρεπε λοιπόν να κάνει ένας άντρας για να εξασκήσει την καλή ξένια;


Λοιπόν, ένας οικοδεσπότης αναμενόταν να καλωσορίσει στο σπίτι του όποιον ήρθε να χτυπήσει. Πριν ένας οικοδεσπότης μπορούσε ακόμη και να ρωτήσει έναν επισκέπτη το όνομά του ή από πού ήταν, έπρεπε να προσφέρει στον ξένο φαγητό, ποτό και μπάνιο. Μόνο αφού ο επισκέπτης τελείωσε το γεύμα του, ο οικοδεσπότης άρχισε να ρωτά για την ταυτότητα του επισκέπτη. Αφού ο φιλοξενούμενος έτρωγε, ο οικοδεσπότης αναμενόταν να του προσφέρει ένα μέρος για ύπνο. Όταν ήταν έτοιμος να φύγει, ο οικοδεσπότης ήταν υποχρεωμένος να δώσει στους επισκέπτες του δώρα και να του παρέχει ασφαλή συνοδεία στον επόμενο προορισμό του.



Οι επισκέπτες με τη σειρά τους αναμένονταν να είναι ευγενικοί και σεβασμοί προς τον οικοδεσπότη τους. Κατά τη διάρκεια της διαμονής τους, δεν έπρεπε να κάνουν αιτήματα ή να είναι βάρος. Οι επισκέπτες αναμενόταν να παίζουν στον οικοδεσπότη και το νοικοκυριό του με ιστορίες από τον έξω κόσμο. Η πιο σημαντική προσδοκία ήταν ότι ο επισκέπτης θα προσέφερε στον οικοδεσπότη του την ίδια φιλόξενη μεταχείριση αν βρεθεί ποτέ να ταξιδεύει στην πατρίδα του επισκέπτη.


Μόλις καταλάβετε το xenia, αρχίζετε να το βλέπετε παντού στο Οδύσσεια, και παρατηρήστε ότι η εμπιστοσύνη, η σταθερότητα και η άνθηση ακολουθούν την πρακτική της, ενώ η ατυχία και η διαφωνία προκύπτουν από την περιφρόνησή της.

Ο Κίρκης μετατρέπει τους άντρες του Οδυσσέα σε χοίρους; Κακή ξένια.


Ο Οδυσσέας και οι άντρες του κυλούσαν χωρίς πρόσκληση στη σπηλιά του Κύκλωπα Πολύφημου και έτρωγαν το κατσικίσιο τυρί χωρίς να ζητήσουν, και ο Πολύφημος με τη σειρά του τρώει τους άντρες του Οδυσσέα αντί να τους προσφέρει ένα σνακ; Κακή ξένια και στις δύο πλευρές.

Οι μνηστήρες αγκαλιάζουν τον πλούτο του Οδυσσέα και προσπαθούν να συνδεθούν με τη σύζυγό του ενώ ο Οδυσσέας έλειπε; Ένα παράδειγμα πραγματικά κακής ξενοίας. . . για το οποίο θα λάβουν δεόντως την εμφάνισή τους.


Παραδείγματα καλής ξενίας αφθονούν επίσης στο ποίημα. Μπορεί να φανεί όταν ο γιος του Οδυσσέα Τηλέμαχος επισκέπτεται τον Νέστορ και ο Νέστορ τον καλωσορίζει με την κατάλληλη φιλοξενία. Ο πιστός χοίρος του Οδυσσέα, ο Eumaeus, αποτελεί παράδειγμα της ποιότητας όταν δέχεται ευγενικά τον Οδυσσέα, παρόλο που δεν συνειδητοποιεί ότι είναι ο παλιός του κύριος, επέστρεψε στη μεταμφίεση ενός ζητιάνου. Ο Οδυσσέας αντιστρέφει την ξένια του λέγοντας στον Eumaeus ότι δεν θα παρεμποδίσει και θα κερδίσει τη διατήρηση του. Οι Φαιακοί έδειξαν κατ 'εξοχήν την ξένια όταν έφεραν ένα γυμνό και ναυάγιο του Οδυσσέα, τον λούσανε, τον τάιζαν, έβαλαν μερικά αθλητικά παιχνίδια και έπειτα τον έστειλαν στο δρόμο προς την Ιθάκη με πολλά χρυσά καλούδια.

Η σημασία ενός αυστηρού κώδικα φιλοξενίας στον αρχαίο κόσμο έχει νόημα όταν σκέφτεστε πώς ήταν το ταξίδι τότε. Δεν υπήρχαν McDonald's ή La Quintas στους δρόμους όπου θα μπορούσατε να σταματήσετε να τρώτε, να κάνετε ντους και να κοιμηθείτε. Η ασφάλεια και η ευεξία σας ενώ ταξιδεύετε εξαρτάται από τη γενναιοδωρία πλήρων ξένων. Φέρατε έναν άγνωστο και τον φέρεστε ως οικοδεσπότη γιατί στο πίσω μέρος του μυαλού σας, ξέρατε ότι μια μέρα θα μπορούσατε να είστε ο ξένος ζητώντας ένα μέρος για να συντριβή.


Παρόλο που δεν χρειάζεται να βασίζουμε την ξένια για να ταξιδεύουμε πια, θα ήμασταν όλοι καλύτεροι αν βρούμε τρόπους να ανταποκριθούμε στο ήθος του στις καθημερινές μας αλληλεπιδράσεις. Η ζωή είναι πολύ πιο ευχάριστη και τρομακτική όταν οι ξένοι πλησιάζουν ο ένας τον άλλον με την αίσθηση του αμοιβαίου σεβασμού και το πνεύμα της φιλοξενίας «κάνουν στους άλλους».

Ο καλύτερος τρόπος για να ζήσετε και τις δύο πλευρές της ξένιας είναι στην πραγματικότητα να προσεγγίσετε κάθε αλληλεπίδραση που σκέφτεστε τον εαυτό σας ως «οικοδεσπότη», ακόμα κι αν η δυναμική είναι ίση ή εάν είστε τεχνικά ο επισκέπτης κάποιου άλλου. Είτε πρόκειται για πραγματική διαμονή στα σπίτια των ανθρώπων, είτε για απλές συναντήσεις στο δρόμο, δεν θα είστε ποτέ κακός 'επισκέπτης' όταν προσπαθείτε πάντα να είστε καλός 'οικοδεσπότης'. Όταν βλέπετε διαρκώς τον εαυτό σας στο ρόλο του οικοδεσπότη, αναζητάτε τρόπους για να χαλαρώσετε τα βάρη των άλλων και να κάνετε όλους να αισθάνονται ευπρόσδεκτοι, άνετοι - «στο σπίτι» (ακόμα και όταν βρίσκεστε έξω). Προσφέρετε κοινωνικά δώρα με τη μορφή εκτίμησης, ανύψωσης, σύνδεσης και διαφώτισης, έτσι ώστε οι άλλοι να απομακρύνονται αισθάνονται γεμάτοι και να αφήνουν την τροχιά σας καλύτερα από ό, τι όταν έφτασαν.

ο Οδύσσεια μας υπενθυμίζει ότι ο καθένας βρίσκεται σε ένα μακρύ ταξίδι, και ότι πρέπει να ενεργούμε ως σταθμοί ο ένας για τον άλλον, παρέχοντας τη ζεστασιά και τη διατροφή που πρέπει να συνεχίσουν οι άνθρωποι.

Τα αγόρια χρειάζονται ισχυρούς άνδρες μέντορες

Το πιο φρικτό παράδειγμα της κακής ξενοίας στο Οδύσσεια είναι αυτό των μνηστήρων που στρατοπεδεύουν στο σπίτι του Οδυσσέα, τρώνε το φαγητό του, και περιμένουν τη σύζυγό του Πηνελόπη να επιλέξει έναν από αυτούς για να είναι ο νέος σύζυγός της, ώστε να μπορέσουν να γίνουν ο κυβερνήτης της Ιθάκης. Αντιμετωπίζουν τους υπηρέτες του Οδυσσέα σαν σκουπίδια και δεν έδειξαν σεβασμό στον νόμιμο κληρονόμο, τον Τηλέμαχο.

Ποιοι ήταν αυτοί οι αντάξιοι που παραβίασαν τις ιερές υποχρεώσεις της ξένιας;

Δεν τους δίδαξαν οι πατέρες τους να είναι καλύτεροι από αυτό;

Λοιπόν, πιθανώς όχι.

Επειδή οι ντροπαλοί μνηστήρες ήταν πιθανώς πατέρες γιοι.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Οδυσσέας έφυγε για 20 χρόνια - δέκα χρόνια μάχες στην Τροία και δέκα χρόνια προσπαθώντας να το επιστρέψει μετά τον πόλεμο.

Όταν ο Οδυσσέας υπέγραψε να πολεμήσει στον Τρωικό πόλεμο δύο δεκαετίες νωρίτερα, πιθανότατα έφερε μαζί τους περισσότερους από τους ικανούς άνδρες της Ιθάκης για να πολεμήσουν μαζί του. Πολλοί από αυτούς τους άντρες είχαν πιθανώς μικρά παιδιά - πολλά από αυτά αγόρια - που έφυγαν με τις συζύγους τους όταν πήγαν στη μάχη.

Κανένας από τους άντρες του Οδυσσέα δεν επέστρεψε στο σπίτι μετά τον Τρωικό πόλεμο. Έτσι, οι περισσότεροι από τους νεαρούς άνδρες στην Ιθάκη πιθανότατα μεγάλωσαν χωρίς πατέρα για να τους δείξουν πώς να είναι οι κατάλληλοι κύριοι Ιθάκη. Κατά συνέπεια, αυτά τα αγόρια χωρίς πατέρες πιθανότατα μεγάλωσαν για να γίνουν εκείνοι οι περιφρόνητοι, νεκροί μνηστήρες. Όπως είπε κάποτε ο θεολόγος Ντάγκλας Γουίλσον, «Αν τα αγόρια δεν μάθουν, οι άντρες δεν θα το γνωρίζουν».

Έχουμε γράψει για τον σημαντικό ρόλο που διαδραματίζουν οι άνδρες μέντορες στην έναρξη των νέων στην ανδρική ηλικία. Οι ενήλικες άνδρες ελέγχουν τη σκιά της αναδυόμενης αρσενικής ενέργειας των εφήβων αγοριών, ενώ τους διδάσκουν επίσης πώς να εκμεταλλευτούν αυτήν την ενέργεια προς θετικούς σκοπούς. Χωρίς αυτό το μετριασμό και καθοδήγηση, η ανερχόμενη αρσενική ενέργεια μπορεί να είναι εξωτερικά καταστροφική και εσωτερικά.

Οι μνηστήρες ήταν οι μνηστήρες επειδή δεν είχαν ενήλικες άντρες για να τους βοσκήσουν στην ανδρική ηλικία.

Τι γίνεται όμως με τον Τηλέμαχο; Ο μπαμπάς του, ο Οδυσσέας, δεν ήταν κοντά όταν μεγάλωνε, αλλά ακόμα ωριμάζει σε έναν καλό νεαρό άνδρα. Λοιπόν, είναι πιθανό ότι η σεβαστή μητέρα του, η Πηνελόπη, διατήρησε τη μνήμη του πατέρα του ζωντανή στο σπίτι τους, προσέφερε ένα όραμα για το πώς έμοιαζε η ευγενής ανδρεία και δίδαξε στον Τηλέμαχο τα πράγματα που θα ήθελε ο Οδυσσέας να γνωρίζει.

Παρ 'όλα αυτά, ακόμη και ο Τηλέμαχος αισθάνθηκε την έλλειψη αρσενικής φροντίδας του και βίωσα ακόμα μια «πατέρα πληγή». Όταν μεγάλωσε, ξεκίνησε να μαθαίνει περισσότερα για τη φύση και τη δική του telos ή στόχος ως άντρας. Ο Τηλέμαχος έψαχνε τον πατέρα του κυριολεκτικά και μεταφορικά. Η αναζήτησή του για τον Οδυσσέα ήταν επίσης η αναζήτηση της ανδρικής του συμπεριφοράς.

Ο Telemachus είχε συμβούλους για να τον βοηθήσει σε αυτό το ταξίδι. Επισκέφτηκε τους παλιούς πολέμους του Οδυσσέα Νεστόρ και Μενελάνους για να μάθει τι συνέβη στον πατέρα του. Και οι δύο αντιμετώπισαν τον Telemachus με σωστή ξενοία. Μοντελοποίησαν πώς έμοιαζε η ανδρική και ανόητη συμπεριφορά. Ενώ ο Νέστορος και ο Μενελάνους δεν μπορούσαν να πουν στον Τηλέμαχο πού ήταν ο πατέρας του, του έλεγαν για τις ένδοξες πράξεις του Οδυσσέα. Αυξήθηκαν ακόμη περισσότερο το μοντέλο της Telemachus ανδρικής.

Αν και πολλοί γιοι σήμερα δεν έχουν χάσει τους πατέρες τους από τον πόλεμο, συχνά είναι ουσιαστικά πατέρας για άλλους λόγους και αισθάνονται την έλλειψη αυτής της εκτροφής με τρόπους τόσο λεπτούς όσο και προφανείς. Εάν ήσασταν αρκετά τυχεροί για να μεγαλώσετε καλά από τον μπαμπά σας, αναζητήστε όχι μόνο να καθοδηγήσετε τους γιούς σας με τον τρόπο της αξιοπρεπούς ανδρικής ηλικίας, αλλά και να προσφέρετε κάποια αρσενική φροντίδα σε αυτούς τους νέους (και όχι τόσο νέους) άνδρες στην κοινότητά σας. Χρειάζεται ένα χωριό για να μεγαλώσει αντάξια άτομα. Συμμετέχετε στη ζωή των άλλων. μπείτε στην αρένα της δημόσιας ζωής. Δείξτε στα αγόρια τι σημαίνει να είσαι καλός και καλός να είσαι άντρας, μήπως θα μεγαλώσουμε τη δική μας γενιά κοσμικών μνηστήρων.

Για έναν ισχυρό γάμο, Βρείτε μια γυναίκα που μοιάζει με το ίδιο μυαλό

Οι άνθρωποι τείνουν να το ξεχνούν αυτό, αλλά στην πραγματικότητα δεν συναντάμε τον Οδυσσέα μέχρι το Β΄ βιβλίο του Οδύσσεια.

Και όταν τον συναντούμε, κοιτάζει έξω στον ωκεανό, κλαίει.

Αυτός είναι ένας ενδιαφέρων τρόπος για να εισαγάγετε ένα κοινό σε έναν επικό ήρωα.

Γιατί κλαίει ο Οδυσσέας;

Τα τελευταία επτά χρόνια, ο Οδυσσέας κρατείται αιχμάλωτος σε ένα νησί από τη νύμφη Καλυψώ. Κάθε μέρα για το μεγαλύτερο μέρος της δεκαετίας, ο Οδυσσέας κάνει σεξ με μια όμορφη θεά. Τρώει το φαγητό των θεών. Είναι ασφαλής. Έχει όλα όσα χρειάζεται. Ζει το στερεότυπο όνειρο μάγκα. Γιατί λοιπόν είναι τόσο λυπημένος;

Επειδή χάνει τη γυναίκα του, την Πηνελόπη.

Όταν ο Οδυσσέας το λέει στον Καλυψώ, υπενθυμίζει στον Οδυσσέα ότι η Πηνελόπη είναι θνητή. Έχει μεγαλώσει τα τελευταία είκοσι χρόνια. Έχει χάσει τη νεανική της γοητεία. Πιθανότατα έχει κάποιες ρυτίδες, πόδια κοράκι και γκρίζα μαλλιά.

Το Calypso, από την άλλη πλευρά, είναι αθάνατο. Θα είναι πάντα νουμπέ και καπνίζει. Επιπλέον, η Calypso λέει στον Οδυσσέα, ότι θα του δώσει αθανασία, ώστε να μπορούν να περάσουν το υπόλοιπο της αιωνιότητας μαζί εκπληρώνοντας κάθε σαρκική του επιθυμία. Αναφέρει λεπτομερώς τους κινδύνους και τους κινδύνους που θα αντιμετωπίσει καθώς ξεκινά να επανενωθεί με την παλαιότερη, πιο λεία, συνηθισμένη γυναίκα του. Μπορεί να πεθάνει στο ταξίδι του πίσω στην Πηνελόπη. Και για τι;

Ωστόσο, ο Οδυσσέας δεν παρασύρεται από το επιχείρημα του Calypso. θα προτιμούσε να αναλάβει τον κίνδυνο να επιστρέψει στη θνητή σύζυγό του παρά να αφιερώσει την αιωνιότητα στη γοητεία με μια αισθησιακή νύμφη. Έχοντας περάσει επτά χρόνια, χτυπώντας μπότες με μια θεά και διαπιστώνοντας ότι εξακολουθεί να είναι καταθλιπτικός, ο Οδυσσέας ξέρει ότι θέλει περισσότερα σε μια σχέση.

Θέλει να είναι με κάποιον που είναι ομοϊδεάτης.

Η ελληνική λέξη για ομοϊδεάτες είναι ομοφοσίνηκαι χρησιμοποιείται σε όλο το Οδύσσεια για να περιγράψει τη σχέση μεταξύ του Οδυσσέα και της συζύγου του Πηνελόπη.

Όπως ο Οδυσσέας, η Πηνελόπη είναι έξυπνη και έξυπνη. Για χρόνια, είναι σε θέση να απομακρύνει τους μνηστήρες της υπόσχοντας να επιλέξει ένα από αυτά αφού ολοκληρώσει το ύφανση ενός ταφικού για τον ηλικιωμένο πατέρα του Οδυσσέα Λαρέτες. Ενώ φαίνεται να εργάζεται στο σάβανο κάθε μέρα, κάθε βράδυ αναιρεί την πρόοδό της, έτσι ώστε η εργασία να μην ολοκληρωθεί ποτέ.

Αυτό λείπει ο Οδυσσέας για την Πηνελόπη - την ψυχή και το πνεύμα της. Τίποτα, ούτε καν αιώνιο φύλο νύμφης, δεν θα μπορούσε να αντικαταστήσει τη σύνδεση που υπάρχει μεταξύ δύο εραστών.

Βλέπουμε την αξία που δίνει ο Οδυσσέας σε αυτό το είδος συγγένειας όταν ξεπλένεται στην ακτή των Φαιάκων και η πριγκίπισσα Nausicaa τον βοηθάει. Σε αντάλλαγμα, ο Οδυσσέας εύχεται τη μεγαλύτερη ανταμοιβή της ζωής για αυτήν - έναν σύζυγο με τον οποίο είναι εξίσου ζυμωμένος:

Τίποτα δυνατότερο ή καλύτερο από αυτό–
Όταν ένας άντρας και μια γυναίκα κρατούν το σπίτι τους μαζί
Στο μυαλό: μεγάλο πρόβλημα για τους εχθρούς τους,
Μια χαρά στους φίλους τους, η πηγή της φήμης τους

Η ομοιότητα της Πηνελόπης και του Οδυσσέα εμφανίζεται επίσης μετά την επιστροφή του τελευταίου. Ο Οδυσσέας, με τη βοήθεια του γιου του, σφαγιάζει όλους τους μνηστήρες για την παραβίαση της ξένιας. Αφού τα πτώματα αφαιρεθούν και το αίμα καθαριστεί, ο Οδυσσέας περιμένει την Πηνελόπη να βγει από το δωμάτιό της, ώστε να μπορούν να ξεκινήσουν τη χαρούμενη επανένωσή τους. Αλλά η Πηνελόπη δεν είναι σίγουρη ότι ο Οδυσσέας είναι πραγματικά ο Οδυσσέας, οπότε έρχεται με ένα έξυπνο τεστ για να επαληθεύσει την ταυτότητά του.

Όταν ο Οδυσσέας ζητά ένα κρεβάτι για να κοιμηθεί, η Πηνελόπη αποκρίνεται ντροπαλά λέγοντας στον υπηρέτη της να μετακινήσει το δικό της κρεβάτι από το δωμάτιό της και να το αναπληρώσει.

Ο Οδυσσέας, που έχει ήδη εκνευριστεί ότι η Πηνελόπη δεν πιστεύει ότι είναι αυτός που λέει ότι είναι, εκρήγνυται τώρα με αγανάκτηση:

Γυναίκα - τα λόγια σου, με έκοψαν στον πυρήνα!
Ποιος θα μπορούσε να μετακινήσει το κρεβάτι μου; Αδύνατο έργο,
ακόμη και για κάποιον εξειδικευμένο τεχνίτη - εκτός από θεό
κατέβηκε αυτοπροσώπως, γρήγορα να δώσει ένα χέρι,
το σήκωσε με ευκολία και το μετέφερε αλλού. . . .

ένα μεγάλο σημάδι, ένα χαρακτηριστικό βρίσκεται στην κατασκευή του.
Το ξέρω, το έχτισα μόνος μου - κανένας άλλος. . . .
Υπήρχε ένα κλαδί ελιάς μέσα στην αυλή μας,
μεγαλώνει στο πλήρες άκρο του, το bole σαν στήλη, παχύ.
Γύρω από αυτό έχτισα την κρεβατοκάμαρά μου, τελείωσα από τους τοίχους
με μια καλή σφιχτή τοιχοποιία, το στέγασαν καλά
και πρόσθεσε πόρτες, κρεμασμένες καλά και σφιχτά.
Τότε χτύπησα το φυλλώδες στέμμα της ελιάς,
καθαρίζοντας το κούτσουρο γυμνό από τις ρίζες,
πλανίζοντάς το στρογγυλό με χάλκινο εξομάλυνση -
Είχα την ικανότητα - το διαμόρφωσα σαν να φτιάχνω
το κρεβάτι μου, τρύπησα τις τρύπες που χρειαζόταν με ένα τρυπάνι.
Δουλεύοντας από εκεί έχτισα το κρεβάτι μου, αρχίζω να τελειώνω. . .
Υπάρχει το μυστικό μας σημάδι, σας λέω, η ιστορία της ζωής μας!

Μόλις η Πηνελόπη ακούσει τον Οδυσσέα να αποκαλύψει το μυστικό του μοναδικού συζυγικού κρεβατιού τους, ένα μυστικό που μοιράστηκαν μεταξύ τους μόνα τους, τα γόνατά της ξεκινούν και αρχίζει να κλαίει, γνωρίζοντας ότι ο άντρας που είναι μπροστά της είναι πραγματικά ο χαμένος σύζυγός της. Διευκόλυνε αυτήν την αποκάλυψη με ένα τεστ, ένα τέχνασμα, κάτι που ο σύζυγός της θα μπορούσε επίσης να κάνει.

Τα στρώματα της ομοφροσύνης δεν τελειώνουν εκεί. Το κοινό μυστικό της κρεβατοκάμαρας της Πηνελόπης και του Οδυσσέα είναι το ίδιο το σύμβολο της ομοφωνίας τους. Οι σχέσεις αποτελούνται από τέτοια οικεία μυστικά; μέσα σε αστεία, ονόματα κατοικίδιων και ιδιωτικές αναμνήσεις δημιουργούν έναν συνυφασμένο κόσμο στον οποίο κανείς έξω δεν μπορεί ποτέ να εισέλθει πλήρως. Όταν ένα ζευγάρι σταματά να δημιουργεί αυτό το συνυφασμένο σύμπαν, η σχέση τους αρχίζει να χειροτερεύει.

Όταν η Πηνελόπη και ο Οδυσσέας επανενώθηκαν τελικά στο κρεβάτι, οι θεοί κάνουν τη νύχτα να διαρκέσει περισσότερο από το συνηθισμένο. Γιατί; Λοιπόν, ώστε να μπορούν να κάνουν πολλή αγάπη, φυσικά. Αλλά περνούν επίσης τη νύχτα μιλώντας ο ένας στον άλλο, μοιράζοντας τις σκέψεις τους. Η Πηνελόπη του λέει τις ιστορίες της για να απομακρύνει τους μνηστήρες με τα ψεύτικά της και ο Οδυσσέας της λέει τις ιστορίες του για τη χρήση της πονηρίας του για να επιστρέψει στο σπίτι. Χρησιμοποιούν τη νύχτα για να επανασυνδέονται τόσο στο σώμα όσο και στο μυαλό.

Τίποτα δεν είναι δυνατότερο ή καλύτερο από αυτό.

Ρίξτε μια ματιά στο podcast μου για το τι μπορεί να μας διδάξει ο Όμηρος Όμηρος σήμερα: