Μια γενιά ανδρών που ανατρέφεται από γυναίκες

{h1}

«Είμαστε μια γενιά ανδρών που μεγαλώνουν γυναίκες. Αναρωτιέμαι αν μια άλλη γυναίκα είναι πραγματικά η απάντηση που χρειαζόμαστε. '


Αυτό το σχόλιο, που έγινε από τον χαρακτήρα Tyler Durden στην ταινία Κλάμπ μάχης, είναι μια από τις πιο αξέχαστες γραμμές αυτής της ταινίας και έχει συχνά επαναληφθεί και συζητηθεί. Η αυτοκόλλητη δύναμη οφείλεται σίγουρα στον τρόπο που αντηχεί με πολλούς άντρες - πώς συνοψίζει τόσο σύντομα την εμπειρία της ζωής τους. Προϊόντα από διαζευγμένους γονείς, ανύπαντρες μητέρες ή πατέρες που πέρασαν περισσότερο χρόνο στη δουλειά παρά στο σπίτι, αυτοί οι άντρες δεν είχαν ένα ζωτικό παράδειγμα ανδρικής ηλικίας. Πολλές φορές, όχι μόνο ο μπαμπάς τους δεν ήταν, οι άνδρες μέντορες σε άλλους τομείς της ζωής τους ήταν λίγοι και πολύ μεταξύ τους. Καταλαβαίνουν καλά τον θρήνο του Nathaniel Hawthorne Το μαρμάρινο faun:

«Μεταξύ ανθρώπου και ανθρώπου υπάρχει πάντα ένας ανυπέρβλητος κόλπος. Δεν μπορούν ποτέ να πιάσουν τα χέρια του άλλου. και ως εκ τούτου ο άνθρωπος δεν αντλεί ποτέ οικεία βοήθεια, καμιά καρδιά, από τον αδερφό του, αλλά από γυναίκες - τη μητέρα του, την αδερφή του, τη γυναίκα του. '


Χωρίς αρσενικούς μέντορες, πολλοί άντρες αυτής της γενιάς αισθάνονταν αδιάφοροι, αβέβαιοι για το πώς να αντιμετωπίσουν μια απερίγραπτη αλλά οξεία έλλειψη στη ζωή τους.

Πώς φτάσαμε στο σημείο που είναι δυνατόν, όπως το έθεσε ο Edward Abbey, «να προχωρήσουμε από την παιδική ηλικία στη γήρανση χωρίς να γνωρίζουμε ποτέ ανδρικότητα;»


Υπάρχουν τρία βασικά κοινωνικά ιδρύματα που ιστορικά έχουν χρησιμεύσει για να διαμορφώσουν τα νεαρά αγόρια σε άνδρες: οικογένεια, θρησκεία και εκπαίδευση. Ωστόσο, η αρσενική επιρροή αυτών των θεσμών μειώθηκε τον περασμένο αιώνα. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε καθένα.



Η οικογένεια

Κατά την προ-βιομηχανική περίοδο, το σπίτι ενός άνδρα ήταν επίσης ο χώρος εργασίας του. Για τον αγρότη και τον τεχνίτη, «φέρε το παιδί σου στη μέρα εργασίας» ήταν κάθε μέρα. Ο πατέρας και ο γιος δούλευαν δίπλα-δίπλα από την ανατολή στο ηλιοβασίλεμα. Οι πατέρες δίδαξαν για παράδειγμα, όχι μόνο μαθητευόμενοι τους γιούς τους στο εμπόριο, αλλά δίνοντας απαλά μαθήματα για τη σκληρή δουλειά και την αρετή.


Άνθρωπος όργωμα ενός χωραφιού με τον γιο του.

Αυτή η σχέση διακόπηκε από τη Βιομηχανική Επανάσταση, καθώς οι πατέρες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη γη και το εργαστήριο για μια θέση στη γραμμή συναρμολόγησης. Σχεδιάστηκε μια ξεκάθαρη γραμμή μεταξύ του σπιτιού και του χώρου εργασίας. Ο μπαμπάς έφυγε από το σπίτι το πρωί και δεν επέστρεψε για 10-12 ώρες κάθε φορά. Οπως και έχουμε συζητήσει προηγουμένως, το αποτέλεσμα αυτής της οικονομικής αλλαγής ήταν ότι το σπίτι θεωρήθηκε ως γυναικεία σφαίρα, ένα θηλυκό καταφύγιο από την τραχιά και βρώμικη επαγγελματική και πολιτική σφαίρα, τον «κόσμο του άνδρα». Τα παιδιά πέρασαν όλο το χρόνο τους με τη μαμά, η οποία, ως αποθετήριο της αρετής και της ηθικής, αναμενόταν να μετατρέψει τα αγόρια της σε μικρούς κυρίους.


Το ιδανικό (που ήταν πάντα πιο ιδανικό από την πραγματικότητα) της μαμάς στο σπίτι και του μπαμπά στη δουλειά θα παρέμενε στη δεκαετία του 1950. Αυτό εξακολουθεί να είναι ένα ρομαντικό πρότυπο που πολλοί θα ήθελαν να επιστρέψουν, αγνοώντας το γεγονός ότι μια τέτοια οργάνωση κράτησε τον μπαμπά μακριά από τα παιδιά του για το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας, στερώντας τους από την καθοδήγησή του και δημιουργώντας μια κουλτούρα όπου ο ρόλος του γονέα εξαρτάται από τη μαμά.

Αλλά τουλάχιστον σε αυτήν την κατάσταση ο μπαμπάς ήταν κοντά. Το ποσοστό διαζυγίου άρχισε να αυξάνεται στα τέλη του αιώνα και έφτασε στο 1980, όταν πολλά κράτη νομιμοποίησαν τα διαζύγια χωρίς υπαιτιότητα. Και τα δικαστήρια, όπως κάνουν ακόμα σήμερα, ευνόησαν συνήθως τη μητέρα όταν εκδίδουν δικαιώματα επιμέλειας. Ενώ τα αγόρια κάποτε δεν είδαν τους πατέρες τους ενώ έλειπαν στη δουλειά, τώρα είδαν μόνο τον μπαμπά τα σαββατοκύριακα ή τις διακοπές. Και φυσικά, πολλοί μπαμπάδες έφυγαν οικειοθελώς από την ευθύνη των παιδιών τους. το ποσοστό των μονογονεϊκών νοικοκυριών (το 84% των οποίων διευθύνεται από ανύπαντρες μητέρες) έχει διπλασιαστεί από το 1970.


Γράφημα ποσοστών διαζυγίου από το 1950

Γυναίκες και άνδρες με επικεφαλής οικογένειες από το 1950


Ποσοστά γονιμότητας σε άγαμες γυναίκες από το 1950

Εκπαίδευση

Δάσκαλος που διδάσκει μαθητές σε μια ξύλινη τάξη.Μέχρι τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, η συντριπτική πλειονότητα των εκπαιδευτικών ήταν άνδρες. Η διδασκαλία δεν θεωρήθηκε μια δια βίου καριέρα, αλλά μάλλον ανέλαβε νεαροί άνδρες κατά τη διάρκεια των αργών περιόδων στο αγρόκτημα ή κατά τη διάρκεια της μελέτης για να γίνει δικηγόρος ή υπουργός. Τα παιδιά θεωρήθηκε ότι είναι εγγενώς αμαρτωλά και ως εκ τούτου επιρρεπή σε απείθαρχη συμπεριφορά. Χρειαζόταν έτσι μια ισχυρή ανδρική παρουσία για να τους κρατήσει στη σειρά. Καθώς ορισμένες χριστιανικές ονομασίες έγιναν πιο φιλελεύθερες, η έμφαση στην αμαρτία των παιδιών αντικαταστάθηκε από την εστίαση στην ανάγκη τους να καλλιεργούνται ήπια στην ηθική, ένα έργο που πιστεύεται ότι ταιριάζει καλύτερα στο δίκαιο σεξ. Ταυτόχρονα, οι γυναίκες παντρεύονταν και είχαν παιδιά σε μεταγενέστερη ηλικία, επιτρέποντάς τους περισσότερο χρόνο να διδάξουν πριν εγκατασταθούν. Το αποτέλεσμα ήταν μια πλήρης αναστροφή στη σύνθεση των φύλων του επαγγέλματος της εκπαίδευσης.

Αγόρι που μιλά στον δάσκαλό του κρατώντας ένα βιβλίο.

Το 1870, οι γυναίκες αποτελούσαν 2/3 δασκάλων, 3/4 το 1900, 4/5 το 1910. Ως αποτέλεσμα, τα αγόρια περνούσαν ένα σημαντικό μέρος της ημέρας τους στο σχολείο, αλλά περνούσαν το χρόνο χωρίς την επιρροή και το παράδειγμα ενός ενήλικος άνδρας μέντορας.

Θρησκεία

Το τρίτο ίδρυμα που ιστορικά κοινωνικοποιεί τα αγόρια στους άνδρες είναι η θρησκεία. Και τον περασμένο αιώνα, αυτή η θρησκεία για την πλειοψηφία των Αμερικανών ήταν ο Χριστιανισμός. Αλλά αν το σπίτι είχε γίνει ένα καλά θηλυκό μέρος, η εκκλησία δεν ήταν καταφύγιο αρρενωπότητας.

Οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να είναι θρησκευτικές από τους άντρες - και αυτό ισχύει για το χρόνο, τον τόπο και την πίστη. Αυτό σημαίνει ότι ιστορικά είχαν περισσότερες πιθανότητες να παρακολουθήσουν θρησκευτικές υπηρεσίες και να δραστηριοποιούνται σε μια εκκλησία. Και οι χριστιανοί υπουργοί, είτε συνειδητά είτε όχι, εξυπηρετούσαν φυσικά το στυλ και τα προγράμματά τους στο βασικό τους κοινό. Οι άνδρες του Ιησού που συναντήθηκαν στα στασίδια έγιναν μια χαλαρή, ευγενική ψυχή που πέρασε από την Ιερουσαλήμ χτυπώντας τα κεφάλια των παιδιών, μιλώντας για λουλούδια και κλάμα.

Μια ώθηση προς τα πίσω ενάντια στην αντιληπτή θηλυκοποίηση του Χριστιανισμού ξεκίνησε γύρω στα 20 τουου αιώνας. Αναφερόμενος ως «μυϊκός χριστιανισμός», οι υποστηρικτές του συνέδεαν ένα ισχυρό σώμα με μια ισχυρή πίστη και προσπάθησαν να εγχύσουν το ευαγγέλιο με έντονη ανδρεία.

Ο πιο ορατός και δημοφιλής ηγέτης αυτού του κινήματος ήταν ο ευαγγελικός κήρυκας, Μπίλι Κυριακή. Η Κυριακή ήταν επαγγελματίας παίκτης του μπέιζμπολ πριν υποστεί μετατροπή σε Χριστιανισμό και αποφάσισε να αφιερωθεί στη διάδοση της πίστης. Το ύφος κηρύγματος της Κυριακής ήταν χαρισματικό και φυσικό. πιέζοντας τα κηρύγματα του με μπέιζμπολ και αθλητικές αναφορές, έτρεχε μπρος-πίσω, βουτώντας στη σκηνή σαν να γλίστρησε σε μια βάση, και έσπασε τις καρέκλες για να κάνει το νόημα του.

Αφίσα του μπιλιάρδου την Κυριακή πολεμώντας τον διάβολο.

Προφανώς εντυπωσιάστηκε από τη διαφορά στο κήρυγμα της Κυριακής σε σχέση με το τυπικό ύφος της ημέρας, ένας δημοσιογράφος περιέγραψε την Κυριακή σε δράση:

«Στέκεται σαν άντρας στον άμβωνα και έξω από αυτό. Μιλάει σαν άντρας. Δουλεύει σαν άντρας ... Είναι ανδρικός με τον Θεό και με όλους όσοι έρχονται να τον ακούσουν. Ανεξάρτητα από το πόσο διαφωνείτε μαζί του, σας μεταχειρίζεται με ανδρικό τρόπο. Δεν είναι απομίμηση, αλλά ένας άντρας που δίνει μια τετραγωνική συμφωνία. '

Η Κυριακή παρουσίασε τον Ιησού ως ανδρικό, αρσενικό Σωτήρα. ήταν «ο μεγαλύτερος σκραπ που έζησε ποτέ». Εδώ ήταν ένας ισχυρός Μεσσίας, ένας τεχνίτης με τα τραχιά φθαρμένα χέρια ενός ξυλουργού, ένας άντρας που κυνηγούσε θυμωμένα τους χρηματιστές έξω από το ναό και αντέδρασε με θάρρος μια οδυνηρή εκτέλεση. Η πίστη δεν ήταν για τους αδύναμους και καθιστικούς. Η Κυριακή πίστευε ότι ένας Χριστιανός δεν θα έπρεπε να είναι «κάποιο είδος πρόκλησης πιάτων, ένα ευσεβές, κολοσσιαίο είδος ξεμάτ, που επιτρέπει σε όλους να κάνουν μια θυρωρή από αυτόν. Επιτρέψτε μου να σας πω, ο πιο ανόητος άνθρωπος είναι ο άνθρωπος που θα αναγνωρίσει τον Ιησού Χριστό. ' «Ο Λόρδος μας σώζει από τα απρόθυμα, χνουδωτά μάγουλα, εύθραυστα κόκαλα, αδύναμο πλεκτό, λεπτό δέρμα, εύκαμπτο, πλαστικό, χωρίς σπινθήρα, εξωφρενικά, οστεοποιημένα, τρία καράτια Χριστιανισμού», προσευχήθηκε.

Φωτογράφος που παίρνει φωτογραφία θεατών από τη σκηνή.

Λειτουργώντας με την αρχή ότι «Το ανδρικό ευαγγέλιο του Χριστού πρέπει να παρουσιαστεί στους άνδρες από τους άνδρες», το 1911 ξεκίνησε την Κυριακή «Το κίνημα των ανδρών και της θρησκείας». Η αναβίωση διάρκειας μιας εβδομάδας μόνο για τους άνδρες πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία. η ανδρική συμμετοχή στην εκκλησία αύξησε το επιβλητικό 800%.

Ωστόσο, η Κυριακή δεν έλυσε το πρόβλημα του να κάνουν τους άνδρες να πηγαίνουν στην εκκλησία. Με την έλευση νέων πηγών ψυχαγωγίας, η δημοτικότητα της Κυριακής και η αναβίωση γενικά, εξαφανίστηκαν και η ανισορροπία των φύλων στη θρησκεία παρέμεινε πλήρως εδραιωμένη.

Η τρέχουσα κατάσταση των πραγμάτων

Με πατέρες που λείπουν σε δράση, σχολεία στελεχωμένα από γυναίκες δασκάλους και εκκλησίες που αγωνίζονται να συνδεθούν με τα αρσενικά τους μέλη, πολλές από τις σημερινές γενιές μπορεί σωστά να αισθάνονται ότι «μεγάλωσαν από γυναίκες». Πού τα αφήνει και το μέλλον της αρρενωπότητας;

Είναι πραγματικά μια μικτή τσάντα. Πολλά πράγματα παραμένουν λιγότερο από το ιδανικό, αλλά υπάρχει επίσης χώρος για δικαιολογημένη αισιοδοξία.

Η ανισορροπία μεταξύ των φύλων για τις χριστιανικές εκκλησίες εξακολούθησε να αυξάνεται. Το 1952, η αναλογία γυναικών και ανδρών ενεργών εκκλησιών ήταν 53/47. τώρα είναι το 61/39 και παραμένει το παράπονο ότι ο πολιτισμός του Χριστιανισμού είναι υπερβολικά θηλυκό. Όμως, οι εκκλησίες συνεχίζουν να προσπαθούν να προσελκύσουν τους άντρες στο δίπλωμα, με απόπειρες που κυμαίνονται από τους ειλικρινείς και στοχαστικούς, μέχρι το ανόητο γελοίο (Football Sunday - φορέστε την φανέλα της αγαπημένης σας ομάδας NFL και κάντε το κύμα!).

Οι αριθμοί δεν είναι πολύ ρόδινοι όσον αφορά την εκπαίδευση. Τα τελευταία 30 χρόνια το ποσοστό των ανδρών δασκάλων στα δημοτικά σχολεία έχει μειωθεί ελαφρά, από 17% σε 14-9% (ανάλογα με την πηγή). Ο αριθμός είναι ακόμη χαμηλότερος για τους δασκάλους του νηπιαγωγείου και του νηπιαγωγείου. μόνο δύο% είναι άνδρες. Ενώ περισσότεροι άνδρες δάσκαλοι μπορούν να βρεθούν στα σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, υπήρξε επίσης μείωση εκεί, από 50% το 1980 σε περίπου 40% σήμερα. Με τα αγόρια να πέφτουν πίσω από τα κορίτσια στην ακαδημαϊκή απόδοση, ορισμένοι ειδικοί στην εκπαίδευση προσπαθούν ενεργά να προσλάβουν άνδρες στο επάγγελμα.

Παρά τα συνεχιζόμενα προβλήματα στην οικογενειακή σφαίρα και το συνοδευτικό του χέρι (1 στα 3 αμερικανικά παιδιά θα μεγαλώσουν σε ένα σπίτι όπου οι γονείς είτε είναι διαζευγμένοι, χωρισμένοι είτε ποτέ δεν παντρεύονται), υπάρχουν λόγοι να είμαστε αισιόδοξοι για αυτό το ζωτικό ίδρυμα και ο ρόλος του άνδρα σε αυτό επίσης.

Ενώ πιστεύεται ευρέως ότι το ποσοστό διαζυγίου αυξάνεται, στην πραγματικότητα έχει πέφτει τις τελευταίες τρεις δεκαετίες και επί του παρόντος βρίσκεται στο χαμηλότερο επίπεδο των 30 ετών. Μεταξύ αυτών των ζευγαριών που είναι μορφωμένοι στο κολέγιο, το ποσοστό διαζυγίου είναι μόνο έντεκα%.

Είμαι επίσης αισιόδοξος για το μέλλον λόγω των θαυμάσιων θαυμάτων της τεχνολογίας. Νομίζω ότι οι σύγχρονες εξελίξεις μας θα επιτρέψουν σε όλο και μεγαλύτερο αριθμό ανδρών να εργάζονται, τουλάχιστον ένα μέρος του χρόνου, από τα σπίτια τους. Και νομίζω ότι αυτό θα οδηγήσει σε ένα νέο αρχέτυπο της ανδρικής: το Ηρωικός τεχνίτης 2.0.

Αν και είναι εύκολο να νοιώθεις νοσταλγικά για μια χρονική περίοδο όπως η δεκαετία του 1950, χαίρομαι που είμαι μπαμπάς στη σύγχρονη εποχή. Δεν δουλεύω 10 ώρες την ημέρα σε μια δουλειά που μισώ, έρχομαι στο σπίτι, παίζω με τα παιδιά μου για λίγα λεπτά και μετά ανοίγω μια μπύρα μπροστά από την τηλεόραση. Ο πατέρας μου ταξίδεψε πολύ και δεν άλλαξε ποτέ πάνα. Ήταν ένας υπέροχος μπαμπάς, αλλά μου αρέσει να έχω πολύ πιο πρακτικό ρόλο με τη νέα μας άφιξη. Πείτε τι θα θέλατε για το φεμινιστικό κίνημα, αλλά χαίρομαι που «απελευθερώθηκα» από τη Βιομηχανική Επανάσταση, ιδανικό να είμαι ο απόντος νικητής ψωμιού. Εάν υπάρχει μια διαφορά γενεάς που παρατηρώ μεταξύ της γενιάς των γονιών μου και της δικής μου, είναι ότι η γενιά μου εκτιμά τον χρόνο με τα χρήματα. Και όχι επειδή είμαστε τεμπέληδες, αλλά επειδή δεν είμαστε πρόθυμοι να ανταλλάξουμε χρόνο με τους ανθρώπους που αγαπάμε περισσότερο για ένα χρυσό ρολόι κατά τη συνταξιοδότηση.

Ο Μπρετ Μάκκε κοιμάται με τον γιο του στο πάτωμα.

Εγώ και το Gus

Σύμφωνα με μια πρόσφατη έρευνα, το 76% των ενηλίκων δήλωσε ότι η οικογένειά τους ήταν το πιο σημαντικό στοιχείο της ζωής τους και το 40% δηλώνει ότι η τρέχουσα οικογένειά τους είναι πιο κοντά από την οικογένεια στην οποία μεγάλωσαν.

Αυτά τα στατιστικά στοιχεία αποδεικνύουν τον πραγματικό λόγο για την αισιοδοξία μου για την ανδρική ηλικία και την οικογένεια, η οποία βασίζεται απλά στην αίσθηση του εντέρου που παίρνω από τη συμμετοχή και τη συνομιλία με άλλους άντρες στη ζωή μου. Τα παιδιά που ξέρω που μεγάλωσαν με την αίσθηση ότι «μεγάλωσαν οι γυναίκες» είναι αφοσιωμένα στο να κάνουν καλύτερα τα παιδιά τους από ό, τι οι μπαμπάδες τους. Θέλουν να είναι όσο το δυνατόν περισσότερο μέρος της ζωής των παιδιών τους. Αν και δεν είναι ένα πολύ επιστημονικό δείγμα, στις καταστάσεις που ξέρω από πού διαλύθηκε μια οικογένεια, ήταν ο τύπος που ήθελε να διατηρήσει τον γάμο μαζί και ήθελε περισσότερη επιμέλεια των παιδιών. Ακόμα και όταν δεν μπορούσε να αποφευχθεί το διαζύγιο, αυτοί οι άντρες κάνουν ό, τι μπορούν για να παραμείνουν μέρος της ζωής των παιδιών τους.

Ίσως ο μεγαλύτερος λόγος για την αισιοδοξία μου για το μέλλον της ανδρικής είναι, λοιπόν, η δημοτικότητα αυτής της ιστοσελίδας. Ήμουν αρκετά έκπληκτος και αρκετά ταπεινωμένος από το πόσο γρήγορα αυξήθηκε τα τελευταία 3 χρόνια. Μερικοί άνθρωποι λένε ότι είναι «λυπηρό» που οι άντρες πρέπει να μάθουν πώς να είναι άντρες από έναν ιστότοπο. Τέτοια κριτική φαίνεται να γεννιέται από μια υπόθεση ότι τα αγόρια ξεφεύγουν από τη μήτρα με μια έμφυτη αίσθηση όλων όσων πρέπει να γνωρίζουν για το να είσαι άντρας. Φυσικά αυτό δεν ισχύει - μαθαίνουμε πώς να είμαστε άντρας από τους μέντορες στη ζωή μας. Και για πολλούς άντρες, αυτοί οι άντρες δεν ήταν να μεγαλώσουν. Ή ακόμα κι αν ήταν –και σε έναν άλλο λόγο που είμαι αισιόδοξος για το μέλλον– εξακολουθούν να επιθυμούν να βελτιωθούν, να μάθουν όσο μπορούν και να αξιοποιήσουν στο έπακρο τις δυνατότητές τους. Ναι, ιδανικά θα πρέπει να μάθετε ανδρική συμπεριφορά από τον πατέρα σας και άλλους μέντορες, και η τέχνη της ανδρικής πρέπει να μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Αλλά όπου λείπει ένας σύνδεσμος σε αυτήν την αλυσίδα, είμαστε στην ευχάριστη θέση να μείνουμε στο κενό - μεταδίδοντας πληροφορίες που μπορείτε να μεταβιβάσετε στα παιδιά σας, μια γενιά που ελπίζουμε ότι θα μεγαλώσει από τις γυναίκες και αλλά.

___________________________

Πηγή:

Ανδρικότητα στην Αμερική από τον Michael Kimmel