A History of the American Bachelor: Part I - Colonial and Revolutionary America

{h1}

Πολλοί από εσάς που διαβάζετε την Τέχνη της Ανθρωπίας είναι πτυχιούχοι. Και αν είσαι παντρεμένος, λοιπόν, κάποτε είχες πτυχίο. Το Bachelorhood έχει γίνει τόσο βαθιά ριζωμένο μέρος της αρσενικής εμπειρίας, που συνήθως δεν το δίνουμε υπερβολική σκέψη εκτός από το να κάνουμε αστεία σχετικά με τα μαξιλάρια bachelor ή τους παντρεμένους άντρες που το «μαζεύουν» όταν οι γυναίκες τους είναι εκτός πόλης.


Παρόλο που μπορεί να μην φαίνεται τόσο στην αρχή, η ιστορία του πτυχιούχου στην Αμερική είναι περίπλοκη και πραγματικά συναρπαστική. Όταν οι άποικοι εγκατέστησαν για πρώτη φορά την Αμερική, ο εργάτης ως ταυτότητα δεν υπήρχε καν. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, οι εργένηδες έγιναν μία από τις κινητήριες δυνάμεις στη διαμόρφωση της έννοιας της ανδρικότητας. Στην πραγματικότητα, πολλές από τις δημοφιλείς ιδέες που έχουμε για τον ανδρικό σήμερα (και για τις οποίες μιλάμε στον ιστότοπο), προέκυψαν από την κουλτούρα των bachelor.

Αυτό που είναι επίσης ενδιαφέρον είναι ότι οι συζητήσεις που κάνουμε για την κατάσταση των νεαρών, ανύπαντρων ανδρών σήμερα είναι πολύ παρόμοιες με τις συζητήσεις που είχαν και οι πρόγονοι των αποικιακών, μετά τον εμφύλιο πόλεμο και του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Καθώς μελετάτε την εξέλιξη του πτυχιούχου, θα δείτε ότι σε όλη την ιστορία της χώρας μας, οι Αμερικανοί είχαν αντιφατικές απόψεις για τους άντρες. Από τη μία πλευρά, τους έχουμε δει ως απειλή για την καλή κοινωνία και στιγματισμένους εργένηδες που δεν συμμορφώνονται με την παραδοσιακή οικογενειακή ζωή με την αναβολή του γάμου. Από την άλλη πλευρά, οι Αμερικανοί γιόρτασαν τους εργένηδες ως παραδείγματα του αμερικανικού ατομικισμού και ανεξαρτησίας και ζήλευαν την ελευθερία τους.


Τις επόμενες εβδομάδες, θα εξερευνήσουμε την ιστορία των ανύπαντρων στην Αμερική. Η κατανόηση της ιστορίας του bachelorhood στην Αμερική ελπίζουμε να σας δώσει μερικές πληροφορίες για την ανδρική σημερινή εποχή. Ακόμα κι αν αυτό δεν συμβεί, είναι απλώς ένα ενδιαφέρον μέρος της ιστορίας που πρέπει να γνωρίζετε!

Πτυχίο ως εξαρτώμενοι

Ομάδα ατόμων που παίζουν τα παιχνίδια στην απεικόνιση ναυπηγείων.


Μέχρι τον 17ο αιώνα, οι άντρες δεν θεωρούνταν ξεχωριστή κοινωνική ομάδα. Αντ 'αυτού, ήταν μαζί με γυναίκες, παιδιά και υπηρέτες. Οι Άγγλοι και, στη συνέχεια, Αμερικανοί άποικοι, δεν είχαν καν όνομα για νέους, ανύπαντρες. Μόλις τον 17ο αιώνα άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο «bachelor» για να περιγράψουν έναν άντρα.



Ωστόσο, η λέξη bachelor δεν χρησιμοποιήθηκε με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποιούμε τη λέξη σήμερα. Για τους αποικιακούς Αμερικανούς, το πτυχίο δεν εξαρτάται αποκλειστικά από την κατάσταση του γάμου σας, όπως είναι για εμάς τους σύγχρονους ανθρώπους. Θα μπορούσατε να είστε μόνοι άντρες, αλλά να μην θεωρείτε πτυχίο. Αντ 'αυτού, το πτυχίο εξαρτιόταν από την ηλικία ενός άνδρα και από το αν είχε ιδιοκτησία.


Οι αποικιακοί Αμερικανοί, ιδίως οι άποικοι της Νέας Αγγλίας, χώρισαν τους άνδρες σε δύο ομάδες: αφέντες και εξαρτώμενα άτομα. Όταν οι πρώτοι Αμερικανοί άποικοι αναφέρθηκαν σε έναν άνδρα ως «αφέντη», δεν έδειχναν απαραίτητα ότι ο άντρας είχε σκλάβους. Αντίθετα, το καθεστώς του κύριος σήμαινε ότι ένας άντρας είχε φτάσει αρκετά κυριότητα πέρα από τον εαυτό του και στην καριέρα του ότι ήταν σε θέση να κατέχει περιουσία και να συνεισφέρει στην κοινότητα με σημαντικό τρόπο. Σημαίνει επίσης ότι ήσασταν μεγαλύτεροι, ίσως στα 30 ή στα 40 σας. Όπως θα συζητήσουμε σύντομα, οι εργένηδες υπόκεινται σε ειδικούς νόμους και υπάρχουν πολλά παραδείγματα από πρώιμους οικισμούς της Νέας Αγγλίας, όπου οι ανύπαντροι θεωρούνταν δάσκαλοι, κάθισε σε δικαστικά συμβούλια που τιμωρούσαν άλλους ανύπαντρες άντρες πτυχιακοι.

Σε αντίθεση με τους δασκάλους, τα εξαρτώμενα άτομα ήταν νέοι, ανύπαντροι που δεν είχαν ιδιωτική περιουσία και δεν είχαν καμία ευθύνη στην κοινότητα. Αυτοί οι τύποι ανδρών κατείχαν την ίδια θέση στην κοινωνία με τις γυναίκες, τα παιδιά και τους υπηρέτες. Η έλλειψη γνώσης τους εμπόδισε πραγματικά να θεωρηθούν άντρες. Όταν οι συγγραφείς του 16ου και του 17ου αιώνα αναφέρθηκαν στους εργένηδες, εννοούσαν εξαρτώμενους άντρες.


«Η φυτεία δεν μπορεί ποτέ να ανθίσει μέχρι να φυτευτούν οι οικογένειες και ο σεβασμός των συζύγων και των παιδιών να καθορίσει τους ανθρώπους στο έδαφος». -Sir Edwin Sandy, Ταμίας Virginia Company του Λονδίνου, 1620

Οι άποικοι της Νέας Αγγλίας του 17ου αιώνα δεν πήραν πολύ ευγενικά τους εργένηδες. Τους είδαν ως απειλή για την υγιή κοινωνία και επιρρεπείς στον χουλιγκανισμό. Τα φυλλάδια που εκτυπώθηκαν εκείνη την εποχή ανέφεραν τους εργένηδες ως «απατεώνες ελέφαντες». Η ζωή στις πρώτες αποικίες ήταν τόσο αβέβαιη που η καζάλα όσο το δυνατόν περισσότερα μέλη για την παραγωγή και τη συμβολή στην αποικία ήταν απαραίτητη για την επιβίωση. Φοβόταν ότι χωρίς το σταθεροποιητικό, πολιτιστικό αποτέλεσμα που πιστεύεται ότι μεταδίδεται με την ευθύνη της γυναίκας και των παιδιών, οι εργένηδες θα αρνούνταν να εγκατασταθούν και θα έτρεχαν amok και θα στραφούν σε αγελάδες κακίες. Έτσι, για να καταπολεμήσουν την απειλή των bachelor, πολλές από τις αποικίες στη Νέα Αγγλία δημιούργησαν τους λεγόμενους νόμους «Family Rule» που απαιτούσαν από νέους, ανύπαντρες να συνεχίσουν να ζουν με την οικογένειά τους έως ότου είχαν καθιερωθεί και παντρευτούν. Εάν ένας άντρας δεν είχε οικογένεια κοντά του, θα μπορούσε να επιβιβασθεί με άλλη οικογένεια. Οι παραβάτες αντιμετώπισαν αυστηρά πρόστιμα και ακόμη και φυλάκιση. Παρά τους δρακόντερους νόμους, ορισμένοι εργένηδες είχαν το chutzpah να επιδείξουν τη σύμβαση και να διακινδυνεύσουν την τιμωρία ζώντας μόνοι τους.


Προς μια πιο αποδεκτή έννοια του πτυχίου

Άνδρες που παίζουν μπιλιάρδο.

Προς το τέλος του 1600, οι νόμοι του Family Rule στη Νέα Αγγλία άρχισαν να χαλαρώνουν και όλο και περισσότεροι νέοι, ανύπαντροι άρχισαν να ζουν μόνοι τους. Ενώ οι κοινότητες της Νέας Αγγλίας εξακολουθούν να φοβούνται την πρακτική, δεν βγήκαν από το δρόμο τους να διώξουν τους εργένηδες επειδή ζούσαν μόνες τους. Ο αριθμός των πτυχίων αυξήθηκε σε τέτοιο βαθμό που οι φοιτητές του Χάρβαρντ δημιούργησαν το πρώτο bachelor club το 1677 που ονομάζεται «Παρασκευή Βραδινή Ένωση Πτυχίων». Η οργάνωση ήταν αφιερωμένη στην «Προώθηση καλών ηθών και καλής ιθαγένειας». Οι συναντήσεις πραγματοποιήθηκαν, το μαντέψατε, το βράδυ της Παρασκευής και αποτελούσαν διαλέξεις από τοπικούς υπουργούς ή μια ανάγνωση ενός εγγράφου που γράφτηκε από ένα μέλος. Ο στόχος ήταν να βοηθήσουμε αυτούς τους νέους εργένηδες να μετριάσουν τις βασικές τους επιθυμίες και πάθη και τελικά να γίνουν αφέντες, και κατά συνέπεια άντρες.


Αυτό που είναι ενδιαφέρον για τις πρώτες αμερικανικές ιδέες για το bachelorhood ήταν η διχοτομία μεταξύ των αντίστοιχων απόψεων της αποικίας της Νέας Αγγλίας και του Chesapeake Bay. Ενώ οι Puritan New Englanders έσφιξαν τα χέρια τους για νέους, ανύπαντρες και δημιούργησαν νόμους που ουσιαστικά απαγόρευαν τους εργένηδες, στις αποικίες Chesapeake, όπου οι άνδρες ξεπέρασαν τις γυναίκες σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από ό, τι στο Βορρά, η κοινωνία ήταν πολύ πιο αποδεκτή από αυτές. Αντί να κάνει το bachelorhood ένα παθητικό καθεστώς για να ορίσει νέους, ανύπαντρες άντρες ως εξαρτώμενους και άχρηστους, απονεμήθηκε το bachelorhood στο Νότο όποιος άγαμος άντρας, είτε είχε ιδιοκτησία είτε όχι. Αυτή η ιδέα του πτυχιούχου θα εξαπλωνόταν τελικά στη Νέα Αγγλία και θα γινόταν ο ορισμός του πτυχίου που γνωρίζουμε σήμερα.

Φόροι Bachelor και αναγκαστική στρατιωτική εργασία

Εκλεκτής ποιότητας άνθρωποι σε έναν φραγμό που παίζει την απεικόνιση μπόουλινγκ.

Ακόμη και όταν οι πρώτοι Αμερικανοί άρχισαν να αναγνωρίζουν τους ανύπαντρες ως ξεχωριστή και αυτόνομη ομάδα, συνεχίστηκε η ανησυχία και η υποψία για τους εργένηδες. Οι εργένηδες φαινόταν τόσο απαράδεκτοι, τραχύι και ακατάλληλοι για συνεισφορά στην πολιτισμένη κοινωνία. Έτσι, ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα, οι Αμερικανοί άποικοι άρχισαν και πάλι να δημιουργούν νόμους που ξεχώρισαν τους εργένηδες και τιμωρούσαν τους ανύπανδρους επειδή δεν ήταν συνδεδεμένοι.

Εμπνευσμένο από τους αρχαίους Έλληνες, οι αποικίες άρχισαν να επιβάλλουν «φόρους πτυχίου» σε άντρες που παρέμειναν άγαμοι μετά από μια ορισμένη ηλικία. Η ιδέα ήταν ότι επειδή οι ανύπαντροι δεν είχαν οικογένεια για να στηρίξουν, μπορούσαν να συνεισφέρουν περισσότερα χρήματα σε φόρους. Ο φόρος εξυπηρετούσε δύο σκοπούς εκτός από την πλήρωση των αποικιακών ταμείων. Κατ 'αρχάς, μείωσε το ποσό των διαθέσιμων εισοδημάτων που έπρεπε να χρησιμοποιήσουν οι εργένηδες για τις προαγωγές, όπως η ουσία, τα τυχερά παιχνίδια και η πόρνη. Δεύτερον, ο φόρος λειτούργησε ως κίνητρο για τους νέους να σταματήσουν να σέρνουν τα πόδια τους στο δρόμο προς το βωμό και να εγκατασταθούν.

Οι φόροι πανεπιστημίων ήταν μόνο η αρχή του νομικού πολέμου του 18ου αιώνα εναντίον ανύπαντρων ανδρών. Πολλές αποικίες επέβαλαν υψηλότερα πρόστιμα στους εργένηδες από ό, τι στους παντρεμένους άνδρες για παρόμοιες παραβάσεις. Αν λοιπόν εσείς (πτυχιούχος) και ο νόμιμος παντρεμένος κ. Σμιθ και οι δύο πιάσατε να παίζετε αγκυροβολημένο από την εκκλησία μια Κυριακή (νόμιμη παράβαση σε πολλές αποικίες), οι αρχές θα το έπαιρναν εύκολα στον κ. Σμιθ ενώ θα σας χτυπούσαν με το πλήρες πρόστιμο γιατί , λοιπόν, ο κ. Σμιθ έχει επτά στόματα για να ταΐσει στο σπίτι, ενώ ξοδεύετε τα χρήματά σας στην μπύρα.

Άτομα φωνάζοντας τουφέκια.

Οι αποικίες ψήφισαν επίσης νόμους που απαιτούσαν υποχρεωτική στρατιωτική θητεία από ανύπαντρες άνδρες, ενώ συγχώρησαν παντρεμένους άντρες από τέτοιες υποχρεώσεις. Ακριβώς όπως οι πρώτες ανώνυμες εταιρείες είδαν τους άντρες ως έναν πόρο μίας χρήσης που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να εξημερώσει την αμερικανική ερημιά ως προετοιμασία για την άφιξη των γυναικών και των οικογενειών, οι ζωές των εργένηδων θεωρούνταν ευκολότερες για να θυσιάσουν για θυσία στο πεδίο της μάχης.

Τώρα, οι Αμερικανοί εργένηδες δεν κάθονταν αδρανείς ενώ μια ομάδα παντρεμένων ανδρών πέρασε φόρους και νόμους που τους τιμωρούσαν επειδή απλώς έμειναν ελάφι. Όχι, οι εργένηδες της Αμερικής ενώθηκαν για να πολεμήσουν τους νόμους των πτυχίων. Δημοσιεύθηκαν επιστολές σε εφημερίδες και διανεμήθηκαν φυλλάδια με το επιχείρημα ότι οι νόμοι που ξεχώριζαν τους νεαρούς εργένηδες ήταν αντιδημοκρατικοί και ανήθικοι. Πολλοί ιστορικοί αποκαλούν την καταπολέμηση του δίκαιου των πτυχίων το πρώτο κίνημα πολιτικών δικαιωμάτων της Αμερικής. Η δουλειά των εργένη απέδωσε. Μέχρι το τέλος του Επαναστατικού Πολέμου, οι πανεπιστημιακοί νόμοι σε όλες τις αποικίες είχαν καταργηθεί.

Πτυχίο ως απειλή για το Ρεπουμπλικανικό Ανδρικό

Γυναίκα που φλερτάρει με τον άνδρα στην απεικόνιση ταβερνών.

Παρά την αυξανόμενη αποδοχή του bachelorhood, πολλοί ηγέτες κατά τη διάρκεια της Αμερικανικής Επανάστασης είδαν τους bachelors ως απειλή για τη δημοκρατική ανδρική ηλικία. Ένας από τους πιο φωνητικούς και ένθερμους κριτικούς των bachelors ήταν ο εκδότης και πολιτικός της Φιλαδέλφειας, ο Benjamin Franklin. Ο Φράνκλιν πίστευε ολόψυχα ότι οι εργένηδες ήταν «αλλά το μισό ζευγάρι ψαλιδιού» και ότι «ένας άντρας δεν είχε σχεδόν την αξία που θα είχε σε μια κατάσταση συνένωσης. Είναι ένα ατελές ζώο. ' Χρησιμοποίησε τις εφημερίδες του και τις άλλες δημοσιεύσεις του ως εκφοβιστή άμβωνα από τον οποίο για να ακούσει την προειδοποίηση για την απειλή των νέων εργένηδων. Ο Φράνκλιν είδε τους εργένηδες ως αδύναμους, αναποφάσιστους και εγωιστές άντρες που ήταν πιο ελκυστικοί για να ζήσουν μια πολυτελή ζωή παρά να βοηθήσουν στην οικοδόμηση της νέας δημοκρατίας. Στο δικό του Το αλμανάκ του κακού ΡίτσαρντΟ Φράνκλιν συχνά απεικόνιζε τους εργένηδες ως πανηγύρι, ευρωπαίους που αγαπούν τις πικραλίδες που δεν είχαν το σκληρό σώμα που απαιτούσε η αμερικανική αρρενωπότητα για να εγκατασταθεί μια νέα χώρα.

Η μεγάλη ειρωνεία για την περιφρόνηση του Φράνκλιν προς τους εργένηδες ήταν ότι τεχνικά, ο ίδιος ο Φράνκλιν ήταν πτυχιούχος για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Ποτέ δεν παντρεύτηκε επίσημα τη σύζυγό του Deborah Read επειδή δεν μπόρεσε να εξασφαλίσει διαζύγιο από τον πρώτο σύζυγό της, John Rodgers. Αναγκάστηκαν να συνάψουν γάμο κοινού νόμου. Επιπλέον, ως νεαρός άνδρας, ο Φράνκλιν είχε επιδοθεί στις συμπεριφορές που απέφευγε στους εργένηδες και απέκτησε έναν γιο εκτός γάμου. Και πέρασε πολλά χρόνια στην Ευρώπη μακριά από το Read, επιλέγοντας συχνά να παρατείνει τη διαμονή του και να συνεχίσει να λειτουργεί λειτουργικά ως ίδιος πτυχίο, φλερτάροντας με τις γαλλικές κυρίες που δεν μπορούσαν να πάρουν αρκετή γοητεία του Φράνκλιν, παρόλο που η σύζυγός του ήταν μοναχική .

Ο πόλεμος του Old Ben εναντίον των εργένηδων ήταν μάταιος. Οι Αμερικανοί γίνονταν όλο και περισσότερο αποδεκτοί για το πτυχίο. Στην πραγματικότητα, στις αρχές του 19ου αιώνα, πολλοί άρχισαν να βλέπουν τα έτη πτυχίου ενός άνδρα ως μια διαμορφωτική εποχή στην ωρίμανση ενός νεαρού άνδρα, μια εποχή όπου έθεσε τα θεμέλια για το υπόλοιπο της ενήλικης ζωής του. Ήταν κατά τη διάρκεια ενός ανθρώπου πτυχίου που είχε αποκτήσει εκπαίδευση, καθιέρωσε καριέρα και βρήκε μια γυναίκα με την οποία μπορούσε να εγκατασταθεί. Αντί να θεωρούνται ως «απατεώνες ελέφαντες», οι Αμερικανοί άρχισαν να βλέπουν τους εργένηδες ως σύμβολα ανδρικής ανεξαρτησίας και δύναμης.

Την επόμενη φορά: Η Χρυσή Εποχή του Αμερικανικού Bachelor, 1860-1900

Ιστορία της αμερικανικής σειράς Bachelor:
Αποικιακή και επαναστατική Αμερική
Μετά τον εμφύλιο πόλεμο Αμερική
Ο 20ος και 21ος αιώνας

____________________

Πηγές:

Citizen Bachelor από τον John Gilbert McCurdy

Η Εποχή του Πτυχιούχου από τον Howard P. Chudacoff

Τα παραπάνω είναι τα μόνα δύο περιεκτικά βιβλία που γράφτηκαν για την ιστορία του bachelorhood στην Αμερική. Συνιστώ ανεπιφύλακτα να παραλάβετε αυτά τα βιβλία εάν αυτό το θέμα σας ενδιαφέρει. Πολύ συναρπαστικά διαβάζει!