Διασκεδάζουμε από την ανδρική μας ηλικία

{h1}

«Πώς τα τηλεοπτικά στάδια ο κόσμος γίνεται το μοντέλο για το πώς ο κόσμος πρέπει να σταθεί σωστά. Δεν είναι απλώς ότι στην οθόνη της τηλεόρασης η ψυχαγωγία είναι η μεταφορά όλων των λόγων. Είναι ότι από την οθόνη επικρατεί η ίδια μεταφορά. Καθώς η τυπογραφία υπαγόρευε κάποτε το στιλ της πολιτικής, της θρησκείας, των επιχειρήσεων, της εκπαίδευσης, του νόμου και άλλων σημαντικών κοινωνικών θεμάτων, η τηλεόραση παίρνει πλέον τη διοίκηση. Σε αίθουσες δικαστηρίων, αίθουσες διδασκαλίας, χειρουργεία, αίθουσες συνεδριάσεων, εκκλησίες, ακόμη και αεροπλάνα, οι Αμερικανοί δεν μιλούν πλέον ο ένας στον άλλο, διασκεδάζουν ο ένας τον άλλον. Δεν ανταλλάσσουν ιδέες. ανταλλάσσουν εικόνες. Δεν διαφωνούν με προτάσεις. υποστηρίζουν με ωραία εμφάνιση, διασημότητες και διαφημίσεις. ' -Νέιλ Ταχυδρόμος


Στο σημαντικό βιβλίο του Neil Postman, Διασκεδάζουμε στον Θάνατο, διερεύνησε τον αντίκτυπο «του πιο σημαντικού αμερικανικού πολιτιστικού γεγονότος του δεύτερου μισού του εικοστού αιώνα: της παρακμής της εποχής της τυπογραφίας και της ανόδου της εποχής της τηλεόρασης». Ο Ταχυδρόμος ισχυρίστηκε πειστικά ότι το μέσο επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό το μήνυμα, ότι ορισμένα μέσα επικοινωνίας μπορούν να προσφέρουν μόνο συγκεκριμένο περιεχόμενο και ότι το στυλ, η μορφή και η παράδοση αυτού του περιεχομένου διαμορφώνουν σε μεγάλο βαθμό τον πολιτισμό μας.

Δεν είναι κάτι που καταγράφουμε πολύ συχνά, αν όχι καθόλου, αλλά η γλώσσα και τα εργαλεία επικοινωνίας μας διαμορφώνουν τον τρόπο που σκεφτόμαστε τον κόσμο. Ένας Ρώσος δεν θα δει ποτέ τον κόσμο ακριβώς με τον τρόπο που θα αρέσει ένας Αμερικανός, επειδή έχουν διαφορετικά λόγια για να τον περιγράψουν. Και μια κουλτούρα που χρησιμοποιεί σήματα καπνού για επικοινωνία δεν θα δει ποτέ τον κόσμο ίδιο με εκείνους που χρησιμοποιούν κινητά τηλέφωνα. Ο Ταχυδρόμος υποστήριξε:


«Είτε βιώνουμε τον κόσμο μέσω του φακού της ομιλίας είτε της έντυπης λέξης ή της τηλεοπτικής κάμερας, οι μεταφορές των μέσων μαζικής ενημέρωσης μας ταξινομούν τον κόσμο, ακολουθούμε τον, πλαισιώνουμε, τον διευρύνουμε, τον μειώνουμε, χρωματίζουμε, υποστηρίζουμε μια υπόθεση για πώς είναι ο κόσμος. '

Το βιβλίο του Ταχυδρόμου γράφτηκε το 1982 και έκτοτε οι τρόποι επικοινωνίας μας έχουν σημειώσει τεράστιο άλμα. Για πολλούς ανθρώπους αυτές τις μέρες, η κύρια μορφή επικοινωνίας, ψυχαγωγίας και συλλογής πληροφοριών γίνεται στο Διαδίκτυο. Ο Ταχυδρόμος θρήνησε ότι στην εποχή του, κανείς δεν έδινε επαρκή προσοχή στον τρόπο που η νέα τεχνολογία άλλαζε την κοινωνική και πνευματική μας κουλτούρα. Σίγουρα αυτό είναι αληθινό όπως πάντα. Μιλάμε πολύ για αυτήν τη νέα εποχή πληροφοριών, αλλά δεν ξοδεύουμε πολύ χρόνο για να σκεφτούμε πώς αλλάζει τη ζωή μας.


Οι άνθρωποι θρήνησαν τις αλλαγές στα μέσα επικοινωνίας μας από τότε που μεταφέραμε από μια προφορική κουλτούρα σε μια γραπτή κουλτούρα. Κάθε νέα αλλαγή φέρνει κραυγές ότι το νέο μέσο θα φέρει το τέλος του πολιτισμού όπως το γνωρίζουμε. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου γενικά βλέπουμε ότι κάθε άλμα στην τεχνολογία φέρνει μαζί του και τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα, αφήνοντας μερικές φορές τον ισολογισμό στο μαύρο, μερικές φορές στο κόκκινο.



Και έτσι είναι με το Διαδίκτυο. Είναι ένα καλό καλό. Πολύ καλύτερα από το κακό θα έλεγα. Έχει δώσει στο μέσο άτομο πρόσβαση σε περισσότερες πληροφορίες από οποιαδήποτε στιγμή στην παγκόσμια ιστορία. Με λίγα πλήκτρα μπορώ να μάθω για τη Μάχη της Θήβας ή παρακολουθήστε μια διάλεξη από έναν παγκοσμίου φήμης καθηγητή. Μπορούμε να επικοινωνήσουμε άμεσα με φίλους και συγγενείς. Ο κόσμος είναι το στρείδι μας.


Κανένα μέσο δεν είναι απαράμιλλο καλό. Το Διαδίκτυο αλλάζει τον τρόπο που μαθαίνουμε και επικοινωνούμε, με κάποιους τρόπους το χειρότερο. Το Διαδίκτυο μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως ένα αποτελεσματικό εργαλείο στη ζωή μας, ή μπορούμε να πέσουμε στις ακόλουθες παγίδες και να επιτρέψουμε στους εαυτούς μας να διασκεδάσουμε αμέσως από την ανδρική μας ηλικία.

Η ατροφία του εύρους προσοχής

Οι αδελφοί μας τον 19ο αιώνα σκέφτηκαν ότι το να περάσουν 7 ώρες ακούγοντας τις συζητήσεις του Λίνκολν-Ντάγκλας ήταν ένας ευχάριστος τρόπος να περάσετε την ημέρα. Ήταν πρόθυμοι να καθίσουν και να μουλιάσουν σε 7 ώρες βαριάς πολιτικής φιλοσοφίας και πολιτικής, χωρίς να μπορούν να ελέγξουν τα Blackberry τους μία φορά. Αυτό το είδος μοναδικής αρπαγής είναι αδιανόητο τώρα. Αντ 'αυτού, ζούμε σε αυτό που ο Ταχυδρόμος αποκαλούσε έναν κόσμο «peek-a-boo», όπου περιμένουμε συνεχώς και απαιτούμε νέα πράγματα να αναδυθούν και να μας εκπλήξουν και να μας διασκεδάσουν.


Ο Ταχυδρόμος είπε ότι η φράση «τώρα… αυτό» ήταν μια από τις πιο τρομακτικές φράσεις στη γλώσσα μας. Αναφερόταν στον τρόπο με τον οποίο η φράση επιτρέπει στους τηλεοπτικούς σταθμούς να πηδούν μεταξύ δύο εντελώς άσχετων ιστοριών, όπως στο «Ένας φοβερός σεισμός σκότωσε 10.000 ανθρώπους σήμερα στην Ταϊβάν. Τώρα ... αυτό. Μια κοάλα αρκούδα γεννήθηκε στο ζωολογικό κήπο! '

Ο Ταχυδρόμος είπε:


«Η φράση είναι ένα μέσο αναγνώρισης του γεγονότος ότι ο κόσμος όπως χαρτογραφείται από τα επιταχυνόμενα ηλεκτρονικά μέσα δεν έχει καμία τάξη ή νόημα και δεν πρέπει να ληφθεί σοβαρά υπόψη». Κάθε ιστορία διαχωρίζεται σε περιεχόμενο, περιεχόμενο και συναισθηματική υφή από αυτό που προηγείται και την ακολουθεί…. Οι θεατές σπάνια απαιτείται να μεταφέρουν οποιαδήποτε σκέψη ή συναίσθημα από το ένα δέμα του χρόνου στο άλλο.

Οι ειδησεογραφικές εκπομπές συναρμολογούνται για να προσελκύσουν την ανυπομονησία μας - κάθε ιστορία διαρκεί ένα λεπτό ή λιγότερο πριν από την άγκυρα 'τώρα αυτό-es' στην επόμενη ιστορία. Αυτό το γρήγορο κτύπημα από το ένα πράγμα στο άλλο έκανε μια ντροπή στις προσοχές μας εκτείνεται όταν οι ραδιοτηλεοπτικοί φορείς είχαν τον αποκλειστικό έλεγχο του «τώρα..αυτό». Τώρα είμαστε στον έλεγχο, μπορούμε να περιηγηθούμε από μια ιστορία και από έναν ιστότοπο σε έναν άλλο είναι μόνο δευτερόλεπτα. Εάν κάτι δεν μας αρπάξει αμέσως, είναι κάτι άλλο. Δεν παρακολουθούμε καν ολόκληρες εκπομπές. αντί να παρακολουθείτε Το Σάββατο βράδυ ζωντανά, παρακολουθούμε τα καλύτερα κλιπ του διαδικτύου. Αντί να παρακολουθούμε τις ειδήσεις, βλέπουμε κλιπ των ειδήσεων ως σατιρισμένα σε κλιπ από Η καθημερινή εκπομπή.


«Ενώ η συντομία δεν υποδηλώνει πάντα ασήμαντο, σε αυτήν την περίπτωση το κάνει σαφώς. Απλώς δεν είναι δυνατόν να μεταδώσουμε μια αίσθηση σοβαρότητας για οποιοδήποτε γεγονός εάν οι επιπτώσεις του εξαντληθούν σε λιγότερο από ένα λεπτό. '

Οι αναγνώστες του Διαδικτύου απαιτούν, ως εκ τούτου, εύπεπτες πληροφορίες, εύπεπτες. Έχει γίνει ευαγγέλιο blogging ότι οι δημοσιεύσεις δεν πρέπει να είναι περισσότερο από μια παράγραφο ή δύο. Λάβαμε μια συνειδητή απόφαση όταν ξεκινήσαμε την Τέχνη της Ανθρωπίας για να απορρίψουμε αυτήν την τάση, υπολογίζοντας ότι μαζί με τα άλλα πράγματα που θα προσπαθούσαμε να επαναφέρουμε από το παρελθόν, θα πρέπει να συμπεριλάβουμε την προσοχή. Σε τελική ανάλυση, εάν ένα θέμα είναι αρκετά σημαντικό για να το γράψουμε τότε θα πρέπει να είναι αρκετά σημαντικό για να τα πάει καλά και να καλύπτει συνολικά.

Η Περιορισμός του World's Man

Κάθε φορά που έχουμε μια αμφιλεγόμενη ανάρτηση εδώ στο AoM, είμαι πάντα απογοητευμένος από ένα είδος σχολίου: το άτομο που το ανακοινώνει ότι επειδή διαφωνεί ή δεν του αρέσει το άρθρο, καταργεί την εγγραφή του από τον ιστότοπο. Τώρα δεν είμαι απογοητευμένος από τέτοιου είδους σχόλια επειδή ανησυχώ για την τύχη του AoM. ο ιστότοπος κάνει μια χαρά. Όχι, θεωρώ ανησυχητικά αυτά τα σχόλια λόγω του πόσο ενδεικτικά είναι μιας γενικότερης και εντελώς απογοητευτικής πολιτιστικής τάσης. Αποκαλύπτουν έντονα τον τρόπο με τον οποίο πολλοί άνδρες στη σημερινή κοινωνία πιστεύουν πραγματικά ότι ο κόσμος περιστρέφεται γύρω τους.

Κατάργηση εγγραφής από ένα blog επειδή διαφωνείτε με ένα μόνο άρθρο που με ενοχλεί. Σε ποιο σύμπαν θα μπορούσε οποιαδήποτε δημοσίευση, είτε πρόκειται για blog, εφημερίδα, περιοδικό ή τηλεοπτική εκπομπή, να παράγει καθημερινά περιεχόμενο που να ταιριάζει ακριβώς με τα δικά του ενδιαφέροντα; Και το πιο σημαντικό ερώτημα είναι, γιατί θα το θέλατε;

Κατά τη διάρκεια των πρώτων ημερών του Διαδικτύου, ο ιστός αναγγέλθηκε ως ένα νέο είδος φόρουμ, ένα μέρος όπου η ελεύθερη ανταλλαγή ιδεών θα ήταν απεριόριστη και οι άνθρωποι θα μπορούσαν να αλληλεπιδράσουν και να αλληλεπιδράσουν με κάθε είδους απόψεις και απόψεις. Δυστυχώς, αυτό που έχει συμβεί είναι ότι το Διαδίκτυο έχει αντ 'αυτού χρησιμοποιηθεί για να σχηματίσει στενότερες και στενότερες κοινότητες, μικρότερες και μικρότερες θέσεις ομοιόμορφων ατόμων που απολαμβάνουν την επιβεβαίωση των προκαταλήψεών τους και το εγώ τους.

Μια τέτοια προσέγγιση στη ζωή θα άφηνε τους ανεκτικούς μας να κυλούν στους τάφους τους. Είτε στα γαλλικά σαλόνια είτε στα αμερικανικά τζούντο, οι παλιοί άντρες αναζήτησαν ενεργά τις απόψεις όσων διαφωνούσαν μαζί τους και χρησιμοποίησαν αυτές τις αλληλεπιδράσεις για να κάνουν μια έντονη αλλά σεβαστή συζήτηση για τα θέματα. Τα ταξίδια διαλέξεων ήταν μερικές από τις πιο δημοφιλείς πηγές ψυχαγωγίας, και ο ομιλητής θα του επέτρεπε 3 ώρες να κάνει την υπόθεσή του. Σε έναν άλλο ομιλητή θα δοθεί τότε ο ίδιος χρόνος για να δοθεί αντίρρηση. Οι άνθρωποι δεν έφυγαν μετά την ολοκλήρωση του ομιλητή με τον οποίο συμφώνησαν. απολάμβαναν εξίσου το αντεπιχείρημα. Κατάλαβαν ότι η διάνοια δεν χτίζεται απλώς με τα πράγματα που έχουμε ήδη προκαταλάβει και ότι αυτό που μας εξοργίζει μπορεί να είναι εξίσου καλό, μερικές φορές ακόμη καλύτερο για το μυαλό.

Η αστικοποίηση των πληροφοριών

«Για την τηλεγραφία έκανε κάτι που ο Μορς δεν προέβλεπε… κατέστρεψε τον επικρατούσα ορισμό της πληροφορίας, και κάνοντας έτσι έδωσε ένα νέο νόημα στη δημόσια συζήτηση. Μεταξύ των λίγων που κατάλαβαν αυτήν την συνέπεια ήταν ο Χένρι Ντέιβιντ Θοράου, ο οποίος δήλωσε στο Walden ότι «βρισκόμαστε σε μεγάλη βιασύνη να κατασκευάσουμε μαγνητικό τηλεγράφημα από το Μέιν στο Τέξας. αλλά το Μέιν και το Τέξας, ίσως, δεν έχουν τίποτα σημαντικό να επικοινωνήσουν… Είμαστε πρόθυμοι να κάνουμε σήραγγες κάτω από τον Ατλαντικό και να φέρουμε τον παλιό κόσμο μερικές εβδομάδες πιο κοντά στο νέο. αλλά ξεχωρίζουν τα πρώτα νέα που θα διαρρεύσουν στο ευρύ αμερικανικό αυτί θα είναι ότι η πριγκίπισσα Αδελαΐδα έχει τον κοκκύτη. »Ο Thoreau, όπως αποδείχθηκε, ήταν ακριβώς σωστός. Έπιασε ότι ο τηλεγράφος θα δημιουργούσε τον δικό του ορισμό του λόγου… Ο τηλεγράφος έκανε μια τρισδιάστατη επίθεση στον ορισμό του λόγου της τυπογραφίας, εισάγοντας σε μεγάλη κλίμακα ασυμφωνία, ανικανότητα και ασυνέπεια. Αυτοί οι δαίμονες του λόγου διεγέρθηκαν από το γεγονός ότι η τηλεγραφία έδωσε μια μορφή νομιμότητας στην ιδέα της πληροφόρησης χωρίς πλαίσιο. δηλαδή, με την ιδέα ότι η αξία της πληροφορίας δεν χρειάζεται να συνδέεται με καμία λειτουργία που μπορεί να εξυπηρετεί στη λήψη και δράση κοινωνικής και πολιτικής, αλλά μπορεί να συνδέεται μόνο με την καινοτομία, το ενδιαφέρον και την περιέργειά της. ' -Ταχυδρόμος

Ο Ταχυδρόμος ισχυρίστηκε ότι το μέσο της τηλεόρασης ήταν ανεπαρκές για σοβαρή, ορθολογική επικοινωνία. Δεν πίστευε ότι ήταν αδύνατο, απλά ότι το μέσο δεν ήταν ευνοϊκό για αυτό. Η υψηλότερη προτεραιότητα της τηλεόρασης είναι να κερδίσει τους θεατές και ο ευκολότερος τρόπος είναι να προσελκύσετε σύντομα χρονικά διαστήματα με διασκεδαστικό χνούδι. Η προτεραιότητα έπρεπε να είναι η ψυχαγωγία και όχι η εκπαίδευση.

Το Διαδίκτυο έχει επιταχύνει μόνο αυτήν την τάση. Κάθε ιστότοπος ανταγωνίζεται για κλικ και γρήγορα ανακάλυψε ότι «Νέες φωτογραφίες της Megan Fox!» λαμβάνει πολλά περισσότερα κλικ από το 'Έκρηξη βομβών στο Ιράκ'. Επιπλέον, γνωρίζοντας ότι ο αναγνώστης είναι ανήσυχος και θα μετακινηθεί γρήγορα από το ένα πράγμα στο άλλο, οδηγεί τους ιστότοπους να δημοσιεύουν μόνο τα πιο σύντομα περιγράμματα μιας ιστορίας. Όταν υπάρχουν τόσες πολλές διαθέσιμες επιλογές, κάθε ιστότοπος πρέπει να γίνει ελκυστικός προσφέροντας το συντομότερο δυνατό, χνουδωτό περιεχόμενο. Το αποτέλεσμα είναι μια θάλασσα από ασήμαντες πληροφορίες, κάθε κομμάτι αποσυνδεδεμένο από το άλλο και χωρίς πλαίσιο. Αυτό που είπε ο Ταχυδρόμος για τον τηλεγράφο ισχύει επίσης για το Διαδίκτυο:

«Η τηλεγραφία έκανε επίσης τον δημόσιο λόγο ουσιαστικά ασυνεπές. Έγινε ένας κόσμος σπασμένου χρόνου και σπασμένης προσοχής… Η κύρια δύναμη του τηλεγράφου ήταν η ικανότητά του να μετακινεί πληροφορίες, να μην τις συλλέγει, να τις εξηγεί ή να τις αναλύει ».

Το αποτέλεσμα των ασήμαντων, αποσπασματικών πληροφοριών στο Διαδίκτυο είναι ότι το βάθος της γνώσης έχει ανταλλαχθεί με το εύρος της γνώσης. Γνωρίζουμε κάθε λεπτομέρεια του πρόσφατου δράματος Tiger Woods, γνωρίζουμε τι είχε ο φίλος μας Mike για πρωινό και γιατί η Τζέιν έχει μια κακή μέρα, αλλά πόσοι από εμάς γνωρίζουμε και κατανοούμε τις λεπτομέρειες της στρατηγικής του Ομπάμα για το Αφγανιστάν; Έτσι λοιπόν επικοινωνούμε εκτός σύνδεσης. Αντί να ανταλλάσσουμε απόψεις σχετικά με την υγειονομική περίθαλψη με τους φίλους μας, παρουσιάζουμε ο ένας στον άλλο τα τελευταία κλιπ από το Family Guy και τη γάτα πληκτρολογίου.

συμπέρασμα

Δεν είμαι Luddite (θα ήταν δύσκολο να ξεφύγω να είμαι ένας και να είμαι blogger). Και μου αρέσει το Διαδίκτυο. Μου επέτρεψε σε έναν άντρα σαν κι εμένα να ξεκινήσει ένα νέο περιοδικό ανδρών χωρίς σχεδόν κανένα κόστος εκκίνησης, μερικές ιδέες και λίπος αγκώνα. Λατρεύω πόσο εύκολο είναι να ανακαλύψω οτιδήποτε θέλω να μάθω για οποιοδήποτε θέμα. Και μου αρέσει να είμαι σε θέση να συνδεθώ με ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Απλώς πιστεύω ότι όπως κάθε εργαλείο, το Διαδίκτυο πρέπει να χρησιμοποιείται με προσοχή. Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με την ψυχαγωγία και όλοι χρειάζονται μια μικρή χριστιανική αγκαλιά στην ημέρα τους. Και εδώ στο AoM θέλουμε να κάνουμε δημοσιεύσεις που είναι μόνο για διασκέδαση μερικές φορές. Είναι απλώς θέμα ισορροπίας και μετριοπάθειας. Ένας άντρας πρέπει να είναι προσεκτικός για να αποφύγει το φαγητό με αυστηρά χνούδι. Όχι μόνο λιμοκτονεί το μυαλό και το πνεύμα, αλλά και χρωματίζει τις ζωές μας εκτός σύνδεσης. Θέλουμε τα πάντα αμέσως και εύκολα. Θέλουμε τον κόσμο και τους ανθρώπους να ευθυγραμμιστούν με τα συμφέροντά μας. Δεν μπορούμε να επικεντρωθούμε σε πράγματα που δεν μπορούν να ξεφύγουν. Όταν γεμίζουμε τη ζωή μας με τα απλά ασήμαντα, μπορούμε να παραμελήσουμε τα πράγματα που έχουν σημασία, τις αξίες και τις σχέσεις που μας προκαλούν και δεν μπορούν να επιτευχθούν με ένα κλικ του ποντικιού.

«Αυτό που προτείνω εδώ ως λύση είναι αυτό που πρότεινε και ο Aldous Huxley… γιατί στο τέλος προσπαθούσε να μας πει ότι αυτό που πλήττει τους ανθρώπους στο Brave New World δεν ήταν ότι γελούσαν αντί να σκέφτονται, αλλά ότι δεν ήξερε τι γέλαζαν και γιατί σταμάτησαν να σκέφτονται. '

Πηγή: Διασκεδάζουμε στον Θάνατο από τον Neil Postman