Μαθήματα από το Fahrenheit 451 για τη σύγχρονη ημέρα

{h1}

Ενώ βιβλία αρέσουν 1984 και Γενναίος Νέος Κόσμος παίρνουν πολλή φήμη αυτή τη στιγμή λόγω του πολιτικού κλίματος της χώρας, νομίζω ότι υπάρχει ένας κλασικός δυστοπικός τίτλος που αξίζει ακόμη περισσότερο την ανάγνωσή μας (και την ανάγνωση): ο Ray Bradbury's Φαρενάιτ 451.


Εάν δεν έχετε διαβάσει το βιβλίο, πιθανότατα γνωρίζετε τουλάχιστον τη γενική του πλοκή: Στο μέλλον, οι πυροσβέστες δεν σβήνουν πλέον φωτιά, αλλά αρχή πυρκαγιές σε σωρούς βιβλίων. Τα βιβλία έχουν απαγορευτεί, και όποιος πιάσει μαζί τους είναι εγκληματίας του οποίου η κρυφή θα πρέπει να καεί, μερικές φορές μαζί με τον τολμηρό αναγνώστη.

Ένας συγκεκριμένος πυροσβέστης, ο Guy Montag, συναντά δύο άτομα που βοηθούν να αλλάξει γνώμη για τα βιβλία, και ιδιαίτερα για τις ιδέες που περιέχονται σε αυτά.


Ενώ 1984 και Γενναίος Νέος Κόσμος προσφέρετε τρομακτικές ματιές για ένα μέλλον που κάποιοι υποστηρίζουν ότι είναι ήδη εδώ, Φαρενάιτ 451 είναι γεμάτη ελπίδα και προσφέρει ιδέες για το πώς οι άνθρωποι μπορούν να αντισταθούν - όχι απαραίτητα η κυβέρνηση, αλλά η ασταθής και αδιαφορία της εποχής.

Ας δούμε μερικά συγκεκριμένα μαθήματα που μπορούμε να συγκεντρώσουμε από το κλασικό Bradbury.


Εάν θέλετε καλύτερα μέσα, ψηφίστε με τα κλικ και τα δολάρια σας

«Δεν χρειάζεται να κάψεις βιβλία για να καταστρέψεις έναν πολιτισμό. Απλώς ζητήστε από τους ανθρώπους να σταματήσουν να τα διαβάζουν. '



Στο δυστοπικό μέλλον Φαρενάιτ 451 απεικονίζει, τα βιβλία έχασαν αργά την αξία τους με την πάροδο του χρόνου. Καθώς η κοινωνία άρχισε να κινείται με γρηγορότερο ρυθμό (κυριολεκτικά - τα αυτοκίνητα ταξιδεύουν τόσο γρήγορα που οι πινακίδες πρέπει να εκτείνονται σε μήκος 200 πόδια για να είναι ευανάγνωστες), η γραπτή λέξη άρχισε να φαίνεται πολύ αργή και βαρετή, ειδικά σε σύγκριση με τις νέες μορφές μέσων που έγινε διαθέσιμος. Οι άνθρωποι προτίμησαν να μείνουν στο σπίτι και να παρακολουθήσουν τους «τοίχους της αίθουσας» - γιγαντιαίες οθόνες τηλεόρασης - ή να πάνε να δουν ένα αθλητικό γεγονός αντί να διαβάζουν. Οι εκδότες συνόψισαν τα βιβλία σε συντομότερα και συντομότερα έργα για να καλύψουν τις ανάγκες σταθερής ατροφικής προσοχής, αλλά η ζήτηση ακόμη και αυτών των «Cliffs Notes» συρρικνώθηκε.


Τελικά, η κυβέρνηση απλώς απαγόρευσε τα βιβλία εντελώς, με το πρόσχημα ότι το να μην ασχολείστε με την ανάγνωση και τις δύσκολες αφομοιώσεις ιδέες θα κάνει το κοινό πιο ευτυχισμένο.

Κοιτάζοντας το τρέχον τοπίο των μέσων μαζικής ενημέρωσης, είναι μια πορεία εκδηλώσεων που δεν φαίνεται εντελώς παραπλανητική.


Τα άρθρα και τα βιβλία έγιναν ολοένα και πιο σύντομα (ή αντικαταστάθηκαν συνολικά για βίντεο) προκειμένου να προσελκύσουν όσους φωνάζουν 'TL; DR!' πάνω από 500 λέξεις. Τα νέα και οι συζητήσεις διεξάγονται συχνά σε soundbites και μεταδίδονται σε tweets 140 χαρακτήρων.

Πολλοί άνθρωποι κουνώνουν το κεφάλι τους σε αυτές τις τάσεις και ενεργούν σαν να έχουν προκληθεί από σκιώδεις δυνάμεις και άπληστες εταιρείες μέσων. «Αυτοί οι άνθρωποι» πάνω «εκεί» φταίνε.


Είναι αλήθεια ότι οι εταιρείες πολυμέσων θέλουν να βγάλουν λεφτά. Αλλά μπορούν να το κάνουν μόνο εκπληρώνοντας ό, τι απαιτεί ο καταναλωτής. Εάν ο καταναλωτής θέλει σύντομο, χαζές περιεχόμενο, αυτό είναι που παράγεται. Οι ιστότοποι δεν θα δημιουργούσαν τίτλους για το δόλωμα κλικ, εάν δεν ήταν αποτελεσματικοί στη λήψη κλικ.

Η πραγματικότητα είναι ότι δεν είναι εταιρείες που είναι υπεύθυνες για τα μέσα ενημέρωσης, αλλά το κοινό. Εσύ, εγώ και όλοι οι άλλοι. Ο τρόπος με τον οποίο εστιάζετε την προσοχή σας, ποιες συνδρομές είστε διατεθειμένοι να πληρώσετε και τι κάνετε κλικ / κοινή χρήση / επανα tweet καθορίζει σε μεγάλο βαθμό το περιεχόμενο που εκδίδεται από ιστότοπους και εταιρείες πολυμέσων.


Αν ψηφίσετε για την ποιότητα με τα κλικ σας, αυτό θα έχετε. Εάν ψηφίσετε ψήγματα χνουδιού, θα δημιουργηθεί μια ατελείωτη προσφορά.

Μέχρι κάποια στιγμή, όπως και στο μυθιστόρημα του Μπράντμπουρι, όλες οι πληροφορίες γίνονται τόσο ασήμαντες και φαινομενικά άχρηστες, που θα μπορούσαν να απαγορευτούν εντελώς και να προκαλέσουν μόνο ένα ώμο στους ώμους.

Τα γεγονότα είναι άχρηστα χωρίς πλαίσιο

«Τρίψτε τα γεμάτα μη εύφλεκτα δεδομένα, σοκαρίστε τόσο γεμάτα« γεγονότα »που αισθάνονται γεμισμένα, αλλά απολύτως« λαμπρά »με πληροφορίες. Τότε θα νιώσουν ότι σκέφτονται, θα πάρουν ένα έννοια κίνησης χωρίς κίνηση. Και θα είναι χαρούμενοι, γιατί τέτοια γεγονότα δεν αλλάζουν. Μην τους δώσετε ολισθηρά πράγματα όπως φιλοσοφία ή κοινωνιολογία για να τα συνδέσετε. Με αυτόν τον τρόπο βρίσκεται μελαγχολία. '

Η σύγχρονη κοινωνία μας έχει μια εμμονή με την απόκτηση πληροφοριών, τα περισσότερα με τη μορφή άρθρων κοινωνικής δικτύωσης και διαδικτύου. Το πιστεύουμε αυτό διαβάζοντας για τα νέα (στην πραγματικότητα, συχνά μόνο τα πρωτοσέλιδα των ειδήσεων) και η παρακολούθηση των όσων συμβαίνουν με τους φίλους μας στο Facebook, μας κάνει έξυπνους, ενημερωμένους πολίτες.

Και σε κάποιο βαθμό το κάνει. Σίγουρα, η γνώση απλών γεγονότων είναι καλύτερη από καμία. Το πρόβλημα, ειδικά σήμερα, είναι ότι παρακολουθώντας απλώς τις ειδήσεις ή διαβάζοντας άρθρα στο Διαδίκτυο, μπορείτε να ακούσετε πολύ διαφορετικά γεγονότα σχετικά με το ίδιο ακριβώς θέμα. Είναι πραγματικά δύσκολο να γνωρίζουμε ποιος να εμπιστευόμαστε, πώς να συζητάμε ποια είναι η αλήθεια για ένα συγκεκριμένο ζήτημα (αν αυτό είναι ακόμη δυνατό) και πώς να αναπτύξουμε μια πραγματικά ενημερωμένη γνώμη για κάτι. Αντί να κάνουμε τη σκληρή δουλειά να κάνουμε αυτά τα πράγματα, απλά πατάμε το κουμπί 'Κοινή χρήση' ή ξανα-tweet κάτι αφού διαβάσουμε έναν τίτλο που πιστεύουμε ότι μεταφέρει μερικές νέες πληροφορίες.

Στον σημερινό κόσμο, η ενημέρωση δεν έχει μεγάλη σημασία ή δεν σας ξεχωρίζει. Η απλή γνώση δεν είναι αρκετή, παρόλο που σίγουρα μπορεί να αισθάνεται έτσι. Όπως γράφει ο Bradbury παραπάνω, όταν είστε γεμάτοι πληροφορίες, αισθάνεστε ικανοποιημένοι και πάρα πολύ «λαμπροί». Αλλά είσαι πραγματικά;

Ο κόσμος μας δεν γίνεται καλύτερος ή προχωράει γνωρίζοντας γεγονότα. Είναι το «ολισθηρό υλικό όπως η φιλοσοφία ή η κοινωνιολογία» που επιτρέπει την πρόοδο της σκέψης και της δράσης. Σκέφτεται βαθιά, συνδέει ιδέες, γνωρίζει το πλαίσιο αυτών των ιδεών και επιλύει προβλήματα διερευνώντας το κιτ εργαλείων των διανοητικών μοντέλων αυτό έχει σημασία.

Όπως λένε ο σύμβουλος του Montag, ο Faber, λέει:

«Δεν είναι βιβλία που χρειάζεστε, είναι μερικά από τα πράγματα που κάποτε υπήρχαν στα βιβλία. … Δεν υπάρχει τίποτα μαγικό σε αυτά. Η μαγεία είναι μόνο σε αυτά που λένε τα βιβλία, πώς έβαλαν τα κομμάτια του σύμπαντος μαζί σε ένα ένδυμα για εμάς. '

Δεν χρειάζεστε περισσότερες πληροφορίες. Χρειάζεστε νέους τρόπους συρραφής του κόσμου μαζί.

Για να δώσουμε ένα γρήγορο παράδειγμα, ας δούμε σύντομα τη δίαιτα Paleo. Πολλοί άνθρωποι την τελευταία δεκαετία έχουν υιοθετήσει αυτό που θεωρούν τη διατροφή των σπηλαίων. Αυγά κάθε πρωί, άφθονο κρέας / θαλασσινά, ξηροί καρποί, φυλλώδη χόρτα κ.λπ. Αυτό βασίζεται στις πληροφορίες ότι αυτά τα τρόφιμα είναι αυτά που προϊστορικοί πρόγονοί μας - που πιθανώς ήταν πιο υγιείς από τους σύγχρονους, υπέρβαρους απογόνους τους - είχαν στη διάθεσή τους.

Αλλά δεν είναι τόσο απλό. Όπως ρώτησε ο Kamal Patel στο podcast του με τον Brett«Θα έφαγε ο παλαιοί άντρας 3 αυγά κάθε πρωί;» Είναι πολύ πιο πιθανό ότι οι αρχαίοι άνθρωποι είχαν μια ποικίλη διατροφή με βάση το τι θα μπορούσαν να κυνηγήσουν και να ζωολογήσουν εκείνη την εποχή και εποχή, αντί να τρώνε τα ίδια πράγματα κάθε μέρα. Πιθανότατα είχαν διαλείπουσες περιόδους νηστείας και φαραγγιού, και κατανάλωναν πολλά τρόφιμα που είτε τώρα έχουν εξαφανιστεί ή φαίνονται πολύ διαφορετικά από ό, τι πριν από 10.000 χρόνια (αν και φυσικά μερικά είναι επίσης εξαιρετικά παρόμοια).

Πάνω από όλα αυτά, μπορούμε πραγματικά να είμαστε σίγουροι ότι η δίαιτα caveman είναι το καλύτερο για όλους τον 21ο αιώνα; Είναι πιο πιθανό ότι οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές ανάγκες και ότι διάφορα σχήματα διατροφής μπορούν να λειτουργήσουν για αυτούς.

Δείτε πώς η προσθήκη λίγου πλαισίου από την ιστορία, την αρχαιολογία και τη σύγχρονη διατροφή δημιουργεί μια πολύ διαφορετική εικόνα από τα απλά γεγονότα του «γνωρίζοντας» τι αποτελούσε τη δίαιτα του σπηλιά;

Τι κάνει λοιπόν να μπορεί κανείς να δει ιδέες μέσω διαφορετικών φακών και όχι μόνο να συγκεντρώσει γεγονότα αλλά να τις συνδέσει μαζί;

Διαβάστε ευρέως, τόσο τη φαντασία όσο και τη μη φαντασία. Εξετάστε και τις δύο πλευρές ενός ζητήματος - ή προχωρήστε ένα βήμα παραπέρα και απορρίψτε και τα δύο και καταθέστε τη δική σας γνώμη ή θεωρία (φυσικά βασισμένη σε στοιχεία). Εξερευνήστε διάφορους κλάδους όπως η βιολογία, η φιλοσοφία, η ψυχολογία, η κοινωνιολογία, η φυσική - αφιερώστε περισσότερη προσπάθεια για να καταλάβετε πώς λειτουργεί ο κόσμος και λιγότερο για την κατανόηση της ποπ κουλτούρας. Ένα αρχαίο ελληνικό κλασικό θα μπορούσε να καταλήξει να σας δώσει περισσότερες πληροφορίες για τον σύγχρονο κόσμο από ό, τι θα μπορούσε να κάνει ένας πιασάρικος τίτλος στο Διαδίκτυο (ή ακόμα και ένα βραδινό κανάλι ειδήσεων).

Μην αφήσετε τους φανταστικούς χαρακτήρες να γίνουν η «οικογένειά σας»

Ως άντρας στα τέλη της δεκαετίας του '20, σε κοινωνικές καταστάσεις αισθάνεται σαν να περιμένω να έρθω σε επαφή με κάθε γωνιά του λαϊκού πολιτισμού. Τα αστεία βασίζονται σε ένα σκετ SNL, γίνονται αναφορές Breaking Bad's Γουόλτερ Γουάιτ (ακόμα και εδώ στο AoM), και φυσικά, τα επερχόμενα δίδυμα της Βασίλισσας Μπέη είναι ακόμη θέμα συζήτησης.

Ειλικρινά, είναι πολλά να συνεχίσουμε. Μπορείτε πραγματικά να καταλήξετε να νιώθετε άγνωστοι αν δεν γνωρίζετε τι συμβαίνει στον κόσμο του αθλητισμού και της ψυχαγωγίας. Έχω ακούσει φευγαλέα ακόμη και για το Chance the Rapper, οπότε ένιωθα μάλλον εκτός επαφής όταν όλοι μιλούσαν για τη νίκη του Grammy για λίγο.

Το να γίνεις Netflix ή Hulu 'binger' έχει γίνει συνηθισμένο (και ναι, η σύζυγός μου και εγώ είμαστε πολλές ένοχοι κατά καιρούς - κουράσαμε Το στέμμα και το λάτρεψα).

Και όταν δεν είμαστε μπροστά σε μια τηλεόραση, η προσοχή μας είναι στραμμένη από κάποια άλλη οθόνη - είτε πρόκειται για τηλέφωνο είτε για φορητό υπολογιστή ή tablet. Στην πραγματικότητα οι Αμερικανοί καταναλώνονται από οθόνες για περισσότερες από 10 ώρες την ημέρα. Αυτό μπορεί να είναι λίγο παραπλανητικό - εάν εργάζεστε για 8 ή 9 ώρες σε ένα γραφείο, αυτό είναι το μεγαλύτερο μέρος εκεί. Και όμως, αν είστε ειλικρινείς, ξέρετε ότι ακόμη και έξω από το γραφείο ξοδεύεται μεγάλο μέρος της ζωής σας κοιτάζοντας ορθογώνια με οπίσθιο φωτισμό.

Ενώ αυτή είναι εν μέρει μόνο η νέα πραγματικότητα του κόσμου στον οποίο ζούμε, είναι επίσης μια θλιβερή απόδειξη για την αναπόφευκτη απώλεια «αναλογικών» εμπειριών - τον τρόπο με τον οποίο τα ψηφιακά gigabyte έχουν γίνει υποκατάστατα των σχέσεων σάρκας και αίματος.

Ο Guy Montag βλέπει αυτό να συμβαίνει στο δικό του νοικοκυριό και προσπαθεί να το καταστρέψει, ζητώντας από τη σύζυγό του «« Θα απενεργοποιήσετε το σαλόνι [τηλεόραση]; » Στην οποία απαντά με αγανάκτηση: «Αυτή είναι η οικογένειά μου».

Η σύζυγός του δεν αντέχει τη σκέψη να σβήσει το σωλήνα επειδή οι χαρακτήρες παρέχουν τη συντροφιά της.

Αυτή η ιδέα - της ψυχαγωγίας που είναι η οικογένειά της - επαναλαμβάνεται καθ 'όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος και πραγματικά κολλήσει μαζί μου. Είναι λίγο παράλογο, αλλά όταν το σκέφτεστε, η ζωή μας δεν είναι τόσο διαφορετική. Οι άνθρωποι στις οθόνες μας - είτε πρόκειται για διασημότητες στο Διαδίκτυο είτε για χαρακτήρες τηλεοπτικών εκπομπών - με πολλούς τρόπους έχουν γίνει οι συγγενείς μας. Περνάμε πολύ χρόνο μαζί τους, τους παραθέτουμε, φιλοδοξούμε να είμαστε σαν αυτούς. Προγραμματίζουμε τις εβδομάδες και τα βράδια μας όταν είναι ενεργοποιημένες ορισμένες εκπομπές (ή όταν θα είναι διαθέσιμες στο διαδίκτυο). Αναλύουμε τα γεγονότα σε μια φανταστική ιστορία και καταλήγουμε σε «θεωρίες θαυμαστών» για το πώς λειτουργούν αυτά τα σύμπαντα. Εν τω μεταξύ, ενδέχεται να αγνοούμε τις πολλές αποχρώσεις, τις εξελίξεις της πλοκής και τα τόξα των δικών μας αγαπημένων και των κοινοτήτων ακριβώς έξω από την πόρτα μας.

Προσπαθήστε να δώσετε λίγο λιγότερη αξιοπιστία στην φανταστική σας οικογένεια και περισσότερο χρόνο και προσπάθεια στην οικογένειά σας IRL. (Αυτό είναι το αργκό στο Διαδίκτυο για «στην πραγματική ζωή».)

Θέματα ουσιών; Θέματα συνομιλίας

«« Μερικές φορές γλιστράω και ακούω μετρό. Ή ακούω σιντριβάνια σόδας και ξέρετε τι; »
'Τι?'

«Οι άνθρωποι δεν μιλούν για τίποτα!»

«Ω, αυτοί πρέπει! »

«Όχι, όχι τίποτα. Ονομάζουν πολλά αυτοκίνητα ή ρούχα ή πισίνες κυρίως και λένε πόσο διογκώνονται! Αλλά όλοι λένε τα ίδια πράγματα και κανείς δεν λέει κάτι διαφορετικό από οποιονδήποτε άλλο. »

Αν είμαι ειλικρινής, πολλές τηλεφωνικές κλήσεις με την οικογένεια (ειδικά τα παιδιά) είναι λίγο ρηχές. Υπάρχουν πολλά σπορ και chat καιρού. Μερικές φορές υπάρχει μια ερώτηση σχετικά με ένα έργο σπιτιού. Και φυσικά δίνω πάντα μια ενημέρωση σχετικά με το πώς κάνει ο γιος μας και αν έχει προσθέσει λέξεις στο αυξανόμενο λεξιλόγιό του.

Αλλά, γενικά, δεν υπάρχει κανένας ουσία για το πώς πηγαίνει η δουλειά, τη γενική διάθεση του νοικοκυριού (που κυμαίνεται πολύ με ένα μικρό παιδί), τις σκέψεις μας για τα τρέχοντα γεγονότα κ.λπ. Και όταν εμφανίζονται αυτές οι ερωτήσεις, εγώ Είμαι συχνά ένοχος για μια γρήγορη απάντηση: «Τα πράγματα πάνε καλά!»

Και παρατηρώ το ίδιο μοτίβο όταν και μεταξύ φίλων. Σπάνια σκάβουμε βαθύτερα από το ρηχό έδαφος του καιρού, τα σπορ, τις γρήγορες ενημερώσεις σχετικά με τη δουλειά κ.λπ. Μερικές φορές ξεπερνάει αυτό σε βαθύτερα θεμέλια, αλλά ομολογουμένως χρειάζεται κάποιο γεγονός για να συμβεί αυτό - απολύσεις, διάλυση, ασθένεια κ.λπ.

Ενώ οι μικρές συζητήσεις και ακόμη και τα φαινομενικά ρηχά θέματα είναι συχνά αυτό που λιπαίνει τους τροχούς σε βαθύτερα θέματα της συνομιλίας, δεν μπορείτε να μείνετε επίπεδη για πάντα με τα άτομα που αγαπάτε και έχετε επανειλημμένες αλληλεπιδράσεις. Τα πράγματα χάνουν την ορμή με αυτόν τον τρόπο. Οι σχέσεις γίνονται παλιές. Η ιδέα οποιασδήποτε διαφωνίας ή σύγκρουσης, ή ακόμη και απλώς να μην επιβεβαιωθεί, μας οδηγεί να μην παρουσιάσουμε τους φόβους, τα όνειρά μας, ακόμη και τα ενδιαφέροντα πράγματα που ίσως έχουμε μάθει εκείνη την ημέρα.

Ο Guy Montag το αισθάνεται αυτό σε όλο το βιβλίο. Μέσα στην ομάδα των «φίλων» του, δεν έχει μιλήσει ποτέ τίποτα για βάθος. Περιστρέφεται γύρω από τα παράπονα για τα παιδιά, το τελευταίο κουτσομπολιό για την πόλη, τα πολιτικά ασήμαντα πράγματα και φυσικά την «οικογένεια» στην αίθουσα τηλεόρασης. Όταν προσπαθεί να αναδείξει μεγαλύτερες ιδέες για την κοινωνία στην οποία ζουν, ή ακόμα και όταν προσπαθεί να διαβάσει κάποια ποίηση δυνατά, επιπλήττεται και αποκαλείται τρελός. Αυτό με τη σειρά του τον κάνει να αισθάνεται τρελός.

Προκειμένου η ζωή να έχει υφή και νόημα, πρέπει να είμαστε σε θέση να μιλάμε για σημαντικά πράγματα με άλλους ανθρώπους πέρα ​​από τις τελευταίες εφαρμογές smartphone ή το νέο αυτοκίνητο που αγοράσατε. Όπως ορθώς υποστηρίζει η Susan Neiman, που θέτουν μεγάλα ερωτήματα - αυτά που έχουν ηθικό χαρακτήρα και βασίζονται στην αξία - αποτελούν ένδειξη μεγαλύτερης ηλικίας.

Η πρόκλησή μου για εσάς δεν είναι απλώς να έχετε μέσα σας αυτές τις συνομιλίες και σκέψεις (αυτό είναι το Βήμα 1, όπως σημειώθηκε παραπάνω), αλλά να μοιραστώ αυτές τις σκέψεις και τις ερωτήσεις με τους φίλους και την οικογένειά σας. Ρωτήστε τη γυναίκα ή τη φίλη σας ποια είναι τα όνειρά της (και ρωτήστε επανειλημμένα - πιθανότατα θα εξελιχθούν και μάλλον θα αλλάξουν εντελώς με την πάροδο του χρόνου). Μοιραστείτε με τους φίλους σας μερικές σκέψεις που είχατε για ένα βιβλίο που διαβάσατε πρόσφατα. Heck, διάβασε κάποια κινούμενη ποίηση δυνατά! Μπορεί να γελάσετε κυριολεκτικά, αλλά ίσως όχι, και αν είστε μεταξύ φίλων, δεν υπάρχει κανένας κίνδυνος.

Η ουσία έχει σημασία. Πάρτε έναν κίνδυνο και αναφέρετε κάτι σημαντικό την επόμενη φορά που συνομιλείτε με έναν φίλο ή έναν αγαπημένο σας.

Σε έναν κόσμο επικεφαλίδων clickbait και 'καυτών λήψεων' σχετικά με τα τρέχοντα γεγονότα και τις τάσεις, το να είσαι κάποιος που μπορεί να σκεφτεί τον εαυτό του και να πάρει σοβαρά την αξία της κοινότητας και της οικογένειας, σε κάνει να ξεχωρίζεις ανάμεσα στο πλήθος και να σου επιτρέπει να μην πετάς. για όποιο πολιτιστικό ρεύμα έχει τον περισσότερο ατμό εκείνη την ημέρα. Γίνε σαν Guy Montag. Αντί να ρίχνεις λίγες πυρκαγιές στην ποπ κουλτούρα και τον πολιτικό διάλογο και να αφήνεις την προσοχή σου να ξεφλουδίζει σε στάχτες, σταματήσεις από καιρό σε καιρό για να σβήσεις τη συνεχώς αναμμένη λάμψη του smartphone σου και να αποκαταστήσεις τις αξίες της βαθιάς γνώσης, πρόσωπο με πρόσωπο σχέσεις και πραγματική συνομιλία.