Podcast # 515: Η σοφία του Αριστοτέλη για να ζήσεις την καλή ζωή

{h1}


Τι σημαίνει να ζήσεις μια καλή ζωή; Πώς μπορούμε να επιτύχουμε αυτήν την καλή ζωή;

Αυτά είναι ερωτήματα που ένας Έλληνας φιλόσοφος εξερεύνησε πριν από 2.000 χρόνια Ηθική της Νικομαχίας. Ο καλεσμένος μου σήμερα υποστηρίζει ότι οι γνώσεις που αποκάλυψε ο Αριστοτέλης πριν από χιλιετίες εξακολουθούν να μας αφορούν στον 21ο αιώνα. Το όνομά της είναι Edith Hallκαι είναι κλασική και συγγραφέας του Ο τρόπος του Αριστοτέλη: Πώς η αρχαία σοφία μπορεί να αλλάξει τη ζωή σας. Σήμερα στην εκπομπή συζητάμε τι νόμιζε ο Αριστοτέλης ότι ήταν η καλή ζωή και πώς διαφέρει από τη σύγχρονη αντίληψή μας για την ευτυχία. Στη συνέχεια, ανακαλύπτουμε πώς ο Αριστοτέλης πίστευε ότι η καλλιέργεια της αρετής ήταν βασικό μέρος της ζωής μιας ακμάζουσας ζωής και γιατί η κατανόηση του μοναδικού δυναμικού και του σκοπού σας είναι επίσης σημαντική. Στη συνέχεια, ο Edith μοιράζεται πληροφορίες από τον Αριστοτέλη για το πώς να χειριστεί την ατυχία και να γίνει καλύτερος υπεύθυνος λήψης αποφάσεων, καθώς και τη σημασία των σχέσεων με την ανθρώπινη ευτυχία.


Εμφάνιση κυριότερων σημείων

  • Η σχέση και οι διαφορές μεταξύ του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα
  • Τι προσπαθούσε να κάνει ο Αριστοτέλης Ηθική;
  • Πώς ο Αριστοτέλης όρισε την ευτυχία;
  • Ποιος είναι ο σκοπός μας στη ζωή; Πώς το βρίσκετε;
  • Οι ανθρώπινες ιδιότητες που πρέπει να επιδιώκει κάθε άτομο
  • Πώς ο Αριστοτέλης καθόρισε την αρετή;
  • Οι εποχές όπου τα υποτιθέμενα κακά - όπως το ψέμα και ακόμη και η δολοφονία - είναι αποδεκτά από τον Αριστοτέλη
  • Ο ρόλος της συζήτησης στη ζωή
  • Η διαδικασία λήψης αποφάσεων του Αριστοτέλη
  • Χρησιμοποιώντας πρακτική σοφία
  • Η πιο σημαντική πτυχή της ανθρώπινης ζωής
  • Πώς να επιλέξετε φίλους και συζύγους
  • Ο ρόλος της μοίρας, σύμφωνα με τη φιλοσοφία του Αριστοτέλη
  • Η άποψη του Αριστοτέλη για το θάνατο

Πόροι / Άνθρωποι / Άρθρα που αναφέρονται στο Podcast

Εξώφυλλο βιβλίου του

Συνδεθείτε με τον Edith

Ο ιστότοπος της Edith

Ο Edith στο Twitter


Ακούστε το Podcast! (Και μην ξεχάσετε να μας αφήσετε μια κριτική!)

Διαθέσιμο σε iTunes.



Google Podcasts.


Διαθέσιμο σε ράμμα.

Λογότυπο Soundcloud.


Λογότυπο Pocketcasts.

Spotify.


Ακούστε το επεισόδιο σε ξεχωριστή σελίδα.

Κατεβάστε αυτό το επεισόδιο.


Εγγραφείτε στο podcast στο πρόγραμμα αναπαραγωγής πολυμέσων της επιλογής σας.

Ηχογραφήθηκε στις ClearCast.io

Ακούστε χωρίς διαφημίσεις Stitcher Premium; λάβετε έναν δωρεάν μήνα όταν χρησιμοποιείτε τον κωδικό 'ανδρικότητα' στο ταμείο.

Χορηγοί podcast

Ναυτική ομοσπονδιακή πιστωτική ένωση. Με υπερηφάνεια για την εξυπηρέτηση άνω των 8 εκατομμυρίων μελών και ανοιχτή σε ενεργό στρατιωτικό, DoD, βετεράνους και τις οικογένειές τους. Επίσκεψη NavyF Federal.org/maneness για περισσότερες πληροφορίες ή καλέστε στο 888-842-6328.

Εσώρουχα Saxx. Όλα όσα δεν ξέρατε ότι χρειάζεστε σε ένα ζευγάρι εσώρουχα. Επίσκεψη saxxunderwear.com και λάβετε έκπτωση 5 $ συν ΔΩΡΕΑΝ αποστολή στην πρώτη σας αγορά όταν χρησιμοποιείτε τον κωδικό 'AOM' στο ταμείο.

MSX από τον Michael Strahan. Αθλητικά εμπνευσμένα, λειτουργικά κομμάτια σχεδιασμένα για παιδιά που είναι πάντα εν κινήσει - διατίθενται αποκλειστικά στο JCPenney! Επίσκεψη JCP.com Για περισσότερες πληροφορίες. Δείτε επίσης το περιεχόμενο του τρόπου ζωής του στο MichaelStrahan.com.

Κάντε κλικ εδώ για να δείτε μια πλήρη λίστα των χορηγών podcast.

Διαβάστε τη μεταγραφή

Μπρετ ΜακΚέι: Καλώς ήλθατε σε μια άλλη έκδοση του The Art of Maneness Podcast. Τι σημαίνει να ζήσουμε μια καλή ζωή και πώς μπορούμε να επιτύχουμε αυτήν την καλή ζωή; Αυτά είναι ερωτήματα που ο Έλληνας φιλόσοφος, ο Αριστοτέλης, εξερεύνησε πριν από 2.000 χρόνια στη Νικομακεϊκή Ηθική του. Και ο καλεσμένος μου σήμερα υποστηρίζει ότι αυτές οι ιδέες που ο Αριστοτέλης αποκάλυψε πριν από χιλιετίες, εξακολουθούν να μας αφορούν στον 21ο αιώνα. Το όνομά της είναι Edith Hall, είναι μια κλασική και συγγραφέας του βιβλίου, Aristotle's Way, How Ancient Wisdom Can Change Your Life.

Σήμερα στην εκπομπή, συζητάμε τι πιστεύει ο Αριστοτέλης ότι ήταν η καλή ζωή και πώς διαφέρει από τη σύγχρονη αντίληψή μας για την ευτυχία. Στη συνέχεια, ανακαλύπτουμε πώς ο Αριστοτέλης πίστευε ότι η καλλιέργεια της αρετής ήταν βασικό μέρος της ζωής μιας ακμάζουσας ζωής, και γιατί η κατανόηση του μοναδικού δυναμικού και του σκοπού σας είναι επίσης σημαντική. Στη συνέχεια, ο Edith μοιράζεται πληροφορίες από τον Αριστοτέλη για το πώς να χειριστείς την ατυχία, να γίνεις καλύτερος υπεύθυνος λήψης αποφάσεων, καθώς και τη σημασία των σχέσεών σου για την ανθρώπινη ευτυχία. Μετά το τέλος της εκπομπής, ρίξτε μια ματιά στις σημειώσεις της εκπομπής μας στο AOM.IS/Aristotle. Ο Edith με συνδέει τώρα μέσω του ClearCast.io.

Εντάξει, Edith Hall, καλώς ήρθατε στην παράσταση.

Edith Hall: Σας ευχαριστώ πολύ, χαίρομαι που είμαι μαζί σας.

Μπρετ ΜακΚέι: Είστε λοιπόν καθηγητής κλασικών στο King's College στο Λονδίνο. Και μόλις γράψατε ένα βιβλίο, ονομάζεται Aristotle's Way, Πώς η αρχαία σοφία μπορεί να αλλάξει τη ζωή σας. Λοιπόν, πώς συναντήσατε για πρώτη φορά τον Αριστοτέλη, και τι σας έφερε να γράψετε αυτό το βιβλίο για το πώς ο Αριστοτέλης, αυτός πάνω από 2.000 ετών φιλόσοφος, μπορεί ακόμα… να μας πει κάτι εδώ στον 21ο αιώνα;

Edith Hall: Λοιπόν, είναι μια πολύ προσωπική ιστορία. Τον συνάντησα για πρώτη φορά ως προπτυχιακό, σπουδάζοντας κλασικά. Ήμουν αρκετά τυχερός που μου είπαν να πάω να τον διαβάσω. Αλλά έψαχνα πάρα πολύ για ένα κλασικό, είδος νεαρού ενήλικου προβλήματος που δεν ξέρω πραγματικά τι σημαίνει η ζωή. Και δεν αισθάνομαι ότι έχω συγκεκριμένους κανόνες για να ζήσω. Το παρασκήνιο είναι ότι μεγάλωσα σε μια πολύ, πολύ θρησκευτική οικογένεια. Ο πατέρας μου είναι υπουργός Αγγλικανίας, είναι ακόμα ζωντανός, που θα ήταν Επισκοπικός στις ΗΠΑ. Και περίπου στις 13, σταμάτησα τελείως να πιστεύω μια λέξη. Απλώς δεν μπορούσα να έρθω σε επαφή με αυτά τα πολύ ισχυρά θρησκευτικά συναισθήματα που είχα μέχρι τότε.

Αλλά αυτό άφησε ένα τρομερό κενό, γιατί ήμουν πάντα αρκετά αναλυτικό παιδί, και ξεκίνησα ... Δεν το ήξερα, αλλά αντιμετώπιζα πολλά από τα μεγάλα προβλήματα της ηθικής φιλοσοφίας, όπως τι έχει να κάνει ... προσπαθώντας να είμαι ενάρετος αν δεν τιμωρηθείς αν δεν είσαι; Ή γιατί να μην επιδιώκετε μόνο το δικό σας πλεονέκτημα, δεδομένου ότι δεν μπορείτε καν να αποδείξετε ότι οποιοσδήποτε άλλος είναι ... έχει πράγματι κάποια συναισθήματα, δεν μπορείτε να μπείτε στη συνείδηση ​​κάποιου άλλου; Και αυτό άφησε ένα τρομερό κενό, μέχρι ... για περίπου επτά χρόνια, και είχα ένα ασυνήθιστα, ακόμη και για έναν έφηβο, άθλιο νεαρό ενήλικα. Νεαρός ενήλικας που δοκιμάζει διαφορετικές θρησκείες, δοκιμάζει εθιστικές ουσίες, έχει πάρα πολλούς φίλους, το ονομάζετε. Μόλις άνοιξα ένα αντίγραφο της Νικομαχικής Ηθικής, όταν ήμουν περίπου 20 ετών, συνειδητοποίησα ότι υπήρχε ένας άλλος τρόπος για να πάω στη ζωή από τη θρησκεία.

Μπρετ ΜακΚέι: Εντάξει, και έτσι ναι, και πρόκειται να μιλήσουμε για τη Νικομαϊκή Ηθική του Αριστοτέλη, αλλά προτού το κάνουμε αυτό, μιλήστε λίγο για τον Αριστοτέλη, επειδή είναι ένας ενδιαφέρων φιλόσοφος. Ήταν μαθητής του Πλάτωνα, αλλά έκανε κάτι… σαν να είναι διαφορετικό από τον Πλάτωνα. Όπως μίλησε για τα ίδια θέματα που έκανε ο Πλάτωνας, αλλά επίσης… μίλησε και για άλλα πράγματα.

Edith Hall: Λοιπόν έχει πολύ, πολύ ευρύτερο πεδίο, πολύ μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τον κόσμο συνολικά από τον Πλάτωνα. Ο Πλάτων δεν ενδιαφερόταν καθόλου για αυτό που αποκαλούμε επιστήμες, επιστήμη υλικών, φυσική, βιολογία, απολύτως όχι. Ενδιαφερόταν μόνο για την ευρεία αρμοδιότητα της φιλοσοφίας, η οποία ασφαλώς καλύπτει πράγματα όπως η πολιτική και η αισθητική. Αλλά ο Αριστοτέλης ήταν εξίσου σημαντικός στην ιστορία της επιστήμης, όπως και στην ιστορία της φιλοσοφίας. Και δεν υπάρχει κανένας τομέας της ανθρώπινης ζωής που δεν πίστευε ότι αξίζει να το διερευνήσει.

Αν πηγαίνετε στο πανεπιστήμιο, τα θεμελιώδη κείμενα πολλών, πολλών κλάδων, όχι μόνο της φιλοσοφίας, βρίσκονται στο Αριστοτέλη. Εάν μελετάτε την πολιτική επιστήμη με οποιαδήποτε έννοια πρέπει να διαβάσετε την πολιτική του. Εάν μελετάτε τη ζωολογία, πρέπει να διαβάσετε την ιστορία του για τα ζώα και τη γενιά των ζώων. Εάν διαβάσετε οποιοδήποτε είδος λογοτεχνίας, πρέπει να διαβάσετε την ποιητική του. Εάν διαβάσετε τη φυσική, πρέπει να διαβάσετε τα έργα του για την κοσμολογία και την αστρονομία. Είναι, κατά μία έννοια, ένας πολύ πιο σημαντικός γενικός διανοούμενος από ποτέ.

Τούτου λεχθέντος, η μετάβαση στην ακαδημία του Πλάτωνα για τα 20 χρόνια της ζωής του μεταξύ 17 και 37 ήταν αναμφίβολα αυτό που τον μετέτρεψε στο στοχαστή. Θέλω να πω, χρειαζόταν αυτήν την αυστηρή εκπαίδευση και επιχειρηματολογία. Δεν προσπαθώ να ελαχιστοποιήσω καθόλου το χρέος του προς τον σπουδαίο δάσκαλό του και ούτε θα ήθελε ούτε.

Μπρετ ΜακΚέι: Ας μιλήσουμε λοιπόν για την ηθική του, γιατί αυτή είναι ... η Νικομακεϊκή Ηθική και είχε και κάποια άλλα έργα για την ηθική. Βασικά η υπόθεσή του για το πώς πρέπει να ζήσετε μια καλή ζωή. Λοιπόν, τι ... προσπαθούσε να κάνει με την ηθική του; Όπως πώς ορίζει την καλή ζωή;

Edith Hall: Εντάξει. Είναι ένα πολύ περίπλοκο σύστημα με μία έννοια, καθώς είναι πολλές αλληλοσυνδεόμενες έννοιες. Είναι πραγματικά ζήτημα… σαν ένας τεράστιος ιστός αραχνών, σε ποιον βαθμό προσπαθείτε να δημιουργήσετε μια εικόνα. Αλλά μοιάζει επίσης με τον ιστό της αράχνης, καθώς στην πραγματικότητα υπάρχει ένα πραγματικό μοτίβο.

Ξεκινά λοιπόν από την υπόθεση ότι ο άνθρωπος είναι… άνθρωποι, homo sapiens, είναι πολύ, πολύ, πολύ επικεντρωμένος στο τι είναι να είσαι άνθρωπος, είναι ένα ζώο. Εντάξει? Είμαστε όλοι ζώα. Και ήταν το πρώτο άτομο που το είπε αυτό στην παγκόσμια ιστορία. Γι 'αυτό ο Ντάργουιν τον άρεσε τόσο πολύ. Είμαστε απλώς ζώα, αλλά είμαστε προχωρημένοι από τα ζώα στο ότι έχουμε πολύ μεγαλύτερα πράγματα που συμβαίνουν στον εγκέφαλό μας, όπως να είμαστε σε θέση να σκεφτόμαστε, να εξορθολογίζουμε και να εσκεμμένα, και πράγματι να επιλέγουμε μεταξύ του καλού και του κακού, και γέλιο, και να θυμάστε, και να θυμάστε, και να προβλέψετε. Όλα αυτά τα πράγματα που μπορούμε να κάνουμε από τη γνωστική επανάσταση όταν ξεκινήσαμε να σηκώνουμε και μιλάμε για περίπου 70.000 Π.Κ.Χ. Έτσι ξεκινάτε με αυτό.

Το επόμενο βήμα είναι ότι δεν υπάρχει εμπειρικός λόγος να πιστεύουμε ότι υπάρχει κάποια εξωτερική δύναμη που μας ενδιαφέρει. Δεν ήταν στην πραγματικότητα άθεος, αλλά δεν πίστευε καθόλου ότι υπήρχε κάποιος Θεός που ενδιαφερόταν για το πώς συμπεριφερόμασταν. Ένιωσε ότι στηριζόταν εξ ολοκλήρου στους ώμους των ανθρώπων. Πρέπει να πάρουμε όλες τις δικές μας αποφάσεις. Η πρακτική θρησκεία δεν βοήθησε στην ηθική. Έβγαλε τον Θεό από την ηθική σου ζωή εντελώς.

Είμαστε λοιπόν προηγμένο ζώο και πρέπει να αναλάβουμε την ευθύνη για τις δικές μας ενέργειες. Αλλά το θετικό είναι ότι μπορούμε πραγματικά να μελετήσουμε πώς να είμαστε ευτυχισμένοι, κάτι που νομίζω ότι όλοι οι άνθρωποι επιθυμούν, πώς να είναι ευτυχισμένοι, με αυτούς τους προχωρημένους εγκεφάλους που μας διακρίνουν από τα ζώα. Μπορούμε να καταλάβουμε πώς να είμαστε χαρούμενοι και μετά να το πράξουμε. Και είναι το αποτέλεσμα αυτής της ερώτησης, πώς μπορούμε να εργαστούμε, να συμπεριφερθούμε, να είμαστε, και να σκεφτούμε, και εσκεμμένα, προκειμένου να μεγιστοποιήσουμε τις πιθανότητες να είμαστε ευτυχισμένοι; Αυτό αποτελεί το θεμελιώδες ζήτημα αυτής της ηθικής.

Μπρετ ΜακΚέι: Εντάξει, οπότε υπάρχουν πολλά να αποσυμπιέσετε εκεί, ακόμη και τώρα.

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Λοιπόν πρώτα, ας μιλήσουμε όπως ... πώς ορίζει την ευτυχία; Επειδή νομίζω ότι όταν οι άνθρωποι στον 21ο αιώνα σκέφτονται την ευτυχία, σκέφτονται: «Ω, αισθάνομαι υπέροχα όλη την ώρα, χαμογελάω, γελάω». Αυτό μιλούσε για τον Αριστοτέλη όταν μιλούσε για ευτυχία;

Edith Hall: Καθόλου. Στην πραγματικότητα, στον χαρούμενο άντρα του, του αρέσει το χιούμορ. Είναι όλα για χιούμορ και διασκέδαση. Ο χαρούμενος άντρας του μπορεί σπάνια να νιώσει έκσταση, ή παροδική χαρά, συγκίνηση, ή σωματική ευχαρίστηση που δυστυχώς νομίζω ότι τείνει να μας πιάσει. Μπορείτε να πάτε για ένα Happy Meal, ή μπορείτε να απολαύσετε ένα κοκτέιλ στο Happy Hour ή να έχετε ένα Happy Birthday, μία μόνο μέρα από τη ζωή σας επειδή διασκεδάζετε. Ο Αριστοτέλης δεν πίστευε ότι ήταν καθόλου αληθινή ευτυχία. Η αληθινή ευτυχία είναι ένα έργο διάρκειας ζωής, είναι μια δραστηριότητα, είναι μια δέσμευση να προσπαθήσουμε να καταλάβω τρόπους ζωής και τρόπους αντιμετώπισης άλλων ανθρώπων που θα φέρουν το μέγιστο ... Προτιμώ την λέξη ευγένεια, στην πραγματικότητα. Ποια είναι η λέξη που οι Λατίνοι μελετητές χρησιμοποίησαν για να μεταφράσουν τον λόγο του για την ευτυχία, το ευδαιμονία Η ευγένεια συνεπάγεται κάτι πολύ πιο βιώσιμο και βιώσιμο. Και επίσης αυτό πρέπει να έχει κάποια δουλειά. Είναι ένας τρόπος ζωής, όχι μια παροδική κατάσταση.

Μπρετ ΜακΚέι: Ναι, η μετάφραση που μου άρεσε πάντα ήταν ακμάζουσα. Σαν ... σαν άνθηση του ανθρώπου.

Edith Hall: Ναι. Νομίζω ότι λειτουργεί πολύ καλά για ορισμένες πτυχές του, αλλά δεν πιστεύω ότι είναι αρκετά υποκειμενικό. Ανθίζοντας, θα μπορούσατε να πείτε ότι κάποιος άνθισε κοιτάζοντας τους από έξω, αρκετά αντικειμενικά. Θα μπορούσατε να πείτε ότι είναι υγιείς, είναι δυνατοί, φαίνεται να διασκεδάζουν, έχουν αρκετά χρήματα, έχουν έναν σκοπό στη ζωή, έχουν μια επιτυχημένη καριέρα, έτσι; Μπορείτε να πείτε ότι μια οικογένεια ευδοκιμεί επειδή συμβαίνουν αυτά τα βασικά πράγματα.

Η ευγένεια ή η ευδαιμονία για μένα αποκτούν περισσότερο την αίσθηση ότι αυτό είναι κάτι που βιώνετε μέσα στον ψυχικό και πνευματικό σας εαυτό, είναι πιο υποκειμενικό, είναι πιο προσωπικό. Πρέπει να έχετε την εξωτερική άνθηση για να αισθανθείτε το μέγιστο [ακούγεται] και την ευτυχία. Και θα το συζητήσουμε αργότερα με θέματα όπως η κακή τύχη και ούτω καθεξής. Αλλά προτιμώ την ευγένεια, ή την ικανοποίηση, χωρίς το περιεχόμενο… που σημαίνει πλήρη ικανοποίηση. Προτιμώ μια αίσθηση… ξέρεις τι, είναι το [ακουστό] να βλέπεις τον εαυτό σου στον καθρέφτη κάθε βράδυ και να σκέφτομαι: «Έκανα καλά». Είναι αυτό το είδος αίσθησης ικανοποίησης με την απόδοσή σας ως άνθρωπος.

Μπρετ ΜακΚέι: Εντάξει, λοιπόν, ευγένεια, αυτό είναι που επιδιώκουμε, αυτό είναι που ζητά. Αλλά για να καταλάβουμε τι είναι ευγένεια, μπορούμε να επιστρέψουμε σε αυτά που είπατε νωρίτερα. Ο Αριστοτέλης είπε ότι πρέπει να καταλάβετε ότι είμαστε ζώα. Αλλά δύο, είμαστε άνθρωποι. Λοιπόν, όπως ολόκληρη η ιδέα του είναι εντάξει, να καταλάβω τι σημαίνει να έχεις ευγένεια ως άνθρωπος-

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Πρέπει να καταλάβεις, εντάξει, πώς μοιάζει; Υπάρχει λοιπόν… Υποθέτω ότι λέγεται Aristotelian Teology; Αυτό είναι αυτό;

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Ναι.

Edith Hall: Τα τηλέφωνά σας είναι το τέλος σας, το οποίο δεν σημαίνει απλώς το είδος του χρονικού σημείου στο οποίο τελειώνετε και πεθαίνετε, σημαίνει τον σκοπό… όπως πάντα λέω, γιατί είστε στον πλανήτη. Γιατί είσαι εδώ? Ποιός είναι ο λόγος? Τι μπορείς να κάνεις για την υπόλοιπη ανθρώπινη φυλή, και είναι πολύ, πολύ εξωτερικά. Μπορείτε να επιτύχετε αυτήν τη μορφή ευτυχίας μόνο σε αλληλεπίδραση με τους συνανθρώπους σας, τόσο εκείνους που είναι πολύ κοντά σας στην οικογένειά σας, όσο και τους πολύ στενούς σας φίλους, αλλά και τους συμπολίτες σας, αλλά και τους συμπολίτες μας.

Έτσι είναι κάτι που είναι διαδραστικό και έχει κοινότητα. Δεν είναι σαν μια αίσθηση γαλήνης από την ανατολική θρησκεία που θα μπορούσατε να πετύχετε μόνοι σας στην κορυφή ενός βουνού, συγκεντρωμένος στη φύση. Είναι σε αλληλεπίδραση με άλλα άτομα.

Μπρετ ΜακΚέι: Λοιπόν, πώς κατάλαβε τα telos ενός ανθρώπου; Ήταν απλώς παρατήρηση που έκανε, ότι εντάξει, αυτός ο τύπος μοιάζει να έχει ευγένεια, είναι χαρούμενος, οπότε ας δούμε, τι κάνει αυτό που τον κάνει ευτυχισμένο;

Edith Hall: Εντάξει, λοιπόν, τα telos όλων των ανθρώπων, έχουμε όλοι ένα ευρύ τηλεοπτικό κληρονομικό είδος DNA, εννοώ, ζώντας μια ζωή που είναι λογικά απαλλαγμένη από δυστυχία, πείνα, ανάγκη και γεμάτη καλές σχέσεις και ικανοποίηση ανταλλαγές. Το έχουμε όλοι μαζί. Ωστόσο, ο καθένας μας έχει ένα διαφορετικό πακέτο δυνατοτήτων, είναι πολύ στενά συνδεδεμένο με την ιδέα του για τις δυνατότητές σας. Η επίτευξη των telos σας σημαίνει επίσης την εκπλήρωση των δυνατοτήτων που έχετε γεννηθεί. Και όλοι είναι διαφορετικοί. Και παρόλο που μερικά ταλέντα φαίνεται να τρέχουν σε οικογένειες, είναι απίστευτα σαφές ότι κάθε άτομο έχει ένα διαφορετικό σύνολο πραγμάτων που είναι καλά σε αυτό. Και ποτέ δεν θα είσαι απόλυτα χαρούμενος αν δεν αναγνωρίσεις τι είναι καλός σου και δουλεύεις για να γίνεις η πολύ καλύτερη δυνατή έκδοση του εαυτού σου.

Αν λοιπόν γεννηθείς με το ταλέντο για να είσαι ένας εξαιρετικός κηπουρός, αν κάποιος σε κάνει να έχεις μια καριέρα ως ορκωτός λογιστής, δεν θα πετύχεις ποτέ το πλήρες δυναμικό σου γιατί θα μπορούσες να είσαι ένας υπέροχος κηπουρός. Το καλό όμως είναι ότι λέει ότι υπάρχει ένας πολύ εύκολος τρόπος να το εντοπίσουμε στα παιδιά, αυτό σημαίνει ότι είμαστε απίστευτα προσεκτικοί με τον τρόπο που μεγαλώνουμε και εκπαιδεύουμε τους νέους μας και βοηθώντας τους να εντοπίσουν τις δυνατότητές τους. Αυτό συμβαίνει γιατί αυτό που οι άνθρωποι είναι καλοί είναι σχεδόν πάντα το πράγμα που τους δίνει τη μεγαλύτερη ευχαρίστηση. Ένα παιδί που μισεί τα μαθηματικά δεν θα είναι ποτέ καλός στα μαθηματικά. Ένα παιδί που πραγματικά δεν του αρέσει τα μωρά πιθανότατα δεν θα είναι ποτέ καλός γονέας. Ένα παιδί που λατρεύει το μαγείρεμα και λατρεύει το μαγείρεμα και το φαγητό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο πρέπει πραγματικά να σταλεί στο σχολείο του σεφ και όχι να γίνει βιολιστής. Και ούτω καθεξής.

Και είναι πολύ λυπημένος για τη σπατάλη του ανθρώπινου δυναμικού, τόσο σε μέρη του κόσμου όπου οι άνθρωποι είναι τόσο φτωχοί που μπορούν να ζήσουν μόνο συντηρούμενες ζωές, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορούν να αναπτύξουν το πραγματικό ανθρώπινο δυναμικό τους πέρα ​​από την παροχή των βασικών φυσικών τους αναγκών και εκείνων των τους εξαρτώμενους, αλλά και σε ανεπτυγμένους κόσμους όπου οι άνθρωποι προσπαθούν να αναγκάσουν τους νέους σε καλούπια που έχουν τη δυνατότητα τους… να εφαρμόσουν ένα telos που δεν είναι στην πραγματικότητα εκείνο που είναι φυσικά εκεί. Και προσωπικά πιστεύω ότι η πιο σημαντική λειτουργία της εκπαίδευσης είναι να βοηθήσω τους ανθρώπους να προσδιορίσουν τι είναι καλό με την ευχαρίστηση.

Στη Βρετανία, έχουμε ένα πολύ μεγάλο πρόβλημα με το γεγονός ότι το εθνικό πρόγραμμα σπουδών κόβει πράγματα όπως μουσική, δράμα, μαγειρική, μαθαίνοντας μουσικά όργανα και ζωγραφική και όλα αυτά τα δημιουργικά πράγματα υπέρ του βασικού STEM μαθήματα, είδος μαθηματικών και αγγλικά και επιστήμη. Αυτό σημαίνει ότι ποτέ δεν ανακαλύπτεται τεράστιος αριθμός των δυνατοτήτων των ανθρώπων, κάτι που νομίζω ότι συμβάλλει στο είδος της μαζικής κατάθλιψης.

Μπρετ ΜακΚέι: Όχι, αυτό συμβαίνει και στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Λοιπόν, εντάξει, υπάρχουν γενικά ανθρώπινα telos που όλοι μοιραζόμαστε επειδή είμαστε όλοι άνθρωποι.

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Τότε υπάρχει σαν ένα μεμονωμένο telos για όλους, όπως υπάρχει… όλοι έχουμε τη δυνατότητα να κάνουμε κάτι, και για να καταλάβουμε ότι πρέπει να είμαστε κάπως αυτοεγνώμονες και να πειραματιστούμε όταν είμαστε νέοι και να βρούμε αυτό το πράγμα που μας φέρνει ευχαρίστηση.

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Αλλά ένα άλλο μέρος της Ηθικής του Αριστοτέλη για να ζήσεις την καλή ζωή είναι ότι εντάξει, καταλαβαίνεις τι είναι τα τηλέφωνα σου-

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Αλλά τότε για να το επιτύχετε αυτό, πρέπει να ασκήσετε ή να εξασκηθείτε στην αρετή. Τώρα που οι λέξεις στον 21ο αιώνα είναι φορτωμένες. Τι εννοούσε από τον Αριστοτέλη;

Edith Hall: Σημαίνει να προσπαθείς να κάνεις το σωστό. Προτιμώ αυτό ως μια σύγχρονη αγγλική μετάφραση. Σε κάθε περίπτωση, προσπαθήστε να κάνετε το σωστό, το οποίο θα ήταν το πιο δεοντολογικά και ηθικά χειροκροτημένο, γιατί είναι καλύτερο για εσάς και για όλους όσους βρίσκονται γύρω σας. Υπάρχει μια γενική αρετή, η οποία είναι το είδος ολόκληρου του καβαλέτου να κάνει το σωστό. Αλλά στη συνέχεια, πολύ χρήσιμα στην πραγματικότητα, σε ένα άλλο βιβλίο, τόσο στη Νικομαχιακή Ηθική, αλλά στην πραγματικότητα πιο λεπτομερώς στην Ηθική του Eudemian, σας δίνει πραγματικά ένα είδος ερωτηματολογίου, όπου μπορείτε να διαβάσετε όλες τις ανθρώπινες ιδιότητες που μπορείτε να σκεφτείτε, όλα τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά, και σημειώστε αυτά που νομίζετε ότι είστε ήδη αρκετά καλοί. Και σημειώστε όλα αυτά που γνωρίζετε χρειάζονται επεξεργασία.

Τώρα πρέπει να το κάνετε με εξαιρετική ειλικρίνεια, διαφορετικά δεν θα λειτουργήσει. Εάν αρνείστε για οποιοδήποτε από τα λάθη σας, τότε η συνταγή του για να είναι ευτυχισμένος με το να είναι καλό άτομο και προσπαθώντας να κάνει το σωστό, από άλλους και από εσάς ή με το χρόνο, δεν θα λειτουργήσει. Απαιτεί λοιπόν ένα εξαιρετικό ποσό τιμιότητας και απαιτεί επίσης δέσμευση χρόνου. Θέλω να πω, στην πραγματικότητα πρέπει να είστε πολύ αναλυτικοί για τον εαυτό σας και να δεσμευτείτε να λάβετε τις αποφάσεις σας πολύ, πολύ αυτοσυνειδητά. Σταθμίζουμε γιατί τα κάνετε και ποιες είναι οι διαφορετικές συνέπειες τόσο για τον εαυτό σας όσο και για τους άλλους ανθρώπους. Επομένως, δεν είναι μια εύκολη διαδρομή, αλλά από την εμπειρία μου είναι πολύ αποτελεσματική.

Μπρετ ΜακΚέι: Και στην πραγματικότητα έκανε single, παραθέτει συγκεκριμένες αρετές ως παραδείγματα.

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Ναι, ποιες είναι μερικές από τις αρετές που τονίζει;

Edith Hall: Εντάξει, λοιπόν, όλο αυτό το εύρος είναι συχνά… είναι θάρρος. Ή έλλειψη αυτού. Υπάρχει η στάση σας για τα χρήματα. Υπάρχει καλοσύνη, υπάρχει ευγένεια, υπάρχει γενναιοδωρία, υπάρχει αυτοέλεγχος με σωματικές επιθυμίες, θυμό ή ήπια, ή ό, τι κι αν είναι το αντίθετο, απάθεια, νομίζει ότι είναι απάθεια. Εκδίκηση, πόσο εσύ… ξοδεύει η ζωή σου προσπαθώντας να τα βγάλεις πέρα ​​με τους ανθρώπους, την αγάπη για τα παιδιά σου, υπάρχει μια ολόκληρη λίστα με περίπου 20 βασικές ανθρώπινες ιδιότητες που, για να είμαστε ειλικρινείς, δεν έχουν αλλάξει καθόλου. Εξακολουθούν να έχουν μεγάλη σχέση με την ανθρώπινη ζωή σήμερα.

Και χρησιμοποιεί επίσης αυτό το ερωτηματολόγιο, το οποίο όταν το έκανα για πρώτη φορά, ήταν… Πραγματικά προσπάθησα, γιατί ήμουν σε πολύ άσχημο μέρος, προσπαθούσα τα πράγματα πολύ σοβαρά. Είχα μια πολύ, πολύ κακή νωρίς την ενηλικίωση και ανακάλυψα, νομίζω, πολύ καθαρά, ποια ήταν τα χειρότερα λάθη μου, καθώς και βοηθώντας να εντοπίσω τις δυνατότητές μου γιατί συνειδητοποίησα ότι υπήρχαν πράγματα που ήμουν καλός, ήμουν καλό στο να κάνω τους ανθρώπους να γελούν, ήμουν καλός να αισθάνομαι καλός παράγοντας, είμαι καλός να ενθαρρύνω τους ανθρώπους και έχω επικοινωνιακές δεξιότητες. Επομένως, είναι καλό να προσδιορίσετε αυτά που νομίζετε ότι είναι καλά, ήδη; Δεν υποφέρω από το αντίθετο από αυτά, όπως η υπερβολική ντροπή, η αναταραχή σκέψης, ή ότι είμαι ένα ζοφερό άτομο που καταπιέζει όλους και πρέπει να εργαστείτε στο ίδιο γραφείο με αυτούς. Αλλά, έχω πολλά, πολλά λάθη, και για μένα τα χειρότερα είναι τα άγρια ​​συναισθηματικά άκρα. Είμαι πολύ παθιασμένος άνθρωπος, έπρεπε να μάθω. Πολύ επιτακτική, δηλαδή βιάζομαι για αποφάσεις, είμαι πολύ ορμητικός. Μου άρεσε πολύ ο κίνδυνος, ως νεαρός ήμουν αρκετά εθισμένος στην ανάληψη κινδύνων, περιττή και εγωιστική ανάληψη κινδύνου. Και συγκεκριμένα, είμαι πολύ εκδικητικός, έχω αγωνιστεί όλη μου τη ζωή με την επιθυμία να εκδικηθώ. Ποιο είναι ένα καταστροφικό ευτυχίας αν υπήρχε ποτέ.

Και είμαι πολύ ειλικρινής με τον εαυτό μου για αυτά, έχω βελτιώσει σίγουρα τη δική μου ευτυχία. Τώρα το σωρό και οι κακές ιδιότητες όλων θα είναι διαφορετικοί, σωστά; Το κόλπο είναι να είσαι πολύ ειλικρινής με τον εαυτό σου και πρέπει να έχεις λίγη ζωή κάτω από τη ζώνη σου πριν μπορέσεις να το κάνεις αυτό. Δεν νομίζω ότι θα μπορούσα να το κάνω στα 14.

Μπρετ ΜακΚέι: Και το άλλο ενδιαφέρον πράγμα για την ιδέα της αρετής του Αριστοτέλη, είναι… τι το σωστό να κάνεις θα είναι διαφορετικό σε κάθε περίπτωση. Όπως μια θαρραλέα πράξη είναι ... σε μια κατάσταση μπορεί να είναι θαρραλέα, μια άλλη κατάσταση μπορεί να είναι πολύ δειλή, σε μια άλλη κατάσταση μπορεί να είναι απερίσκεπτη.

Edith Hall: Το πλαίσιο είναι το παν. Και γι 'αυτό ορισμένοι φιλόσοφοι τον αποκαλούν ηθικό εξειδικευμένο, δηλαδή μια φράση που χρησιμοποιείται από αυτόν, γιατί είναι οι λεπτομέρειες κάθε κατάστασης που ανακουφίζουν τι είναι το σωστό πράγμα να κάνει. Υπάρχει ένας φιλόσοφος που ονομάζεται Immanuel Kant ο οποίος προήλθε από ακριβώς την αντίθετη κατεύθυνση, δηλαδή ότι μπορείτε πραγματικά να ανακαλύψετε καθολικούς νόμους της ανθρώπινης συμπεριφοράς, τους οποίους μπορείτε να εφαρμόσετε κατηγορηματικά. Και ο Αριστοτέλης είπε ότι αυτό είναι πολύ, πολύ σπάνιο, πρέπει πάντα να ξεκινήσουμε με τις μεμονωμένες περιστάσεις.

Δεν βλέπει κάθε αρετή να έχει απλώς μια αντίθετη κακία. Δηλαδή… δεν είναι μια δυαδική δομή, δεν υπάρχει θυμός από τη μία πλευρά που είναι κακή, η οποία για τους περισσότερους Χριστιανούς θα υπήρχε, και τότε υπάρχει ηπιότητα, και ευγένεια και καλοσύνη από την άλλη. Δεν είναι έτσι ο Αριστοτέλης. Είναι ένα τριπλό σύστημα. Είναι μια τριάδα όπου το σωστό ποσό θυμού βρίσκεται στη μέση, ο ενάρετος θυμός και έχει δύο αντίστοιχες κακές είτε ανεπάρκειας, όχι αρκετές είτε υπερβολικές. Και αυτό γιατί είμαστε ζώα, έχουμε έντονα συναισθήματα, ένστικτα και κίνητρα και επιθυμίες.

Έτσι, αν θυμάστε, λέει ότι δεν έχετε αρκετά μέσα δεν μπορείτε να είστε αποτελεσματικός ηθικός παράγοντας. Δεν θα φροντίσετε τους εξαρτώμενους. Εάν κάποιος εκφοβίζει το παιδί σας, δεν θα μπείτε στο γραφείο του διευθυντή για να μάθετε τι συμβαίνει. Εάν κάποιος συντρίψει το αυτοκίνητό σας και σπάσει τα πόδια σας, δεν θα το πάρετε στο δικαστήριο για να λάβετε σωστή αποκατάσταση και δημόσια αναγνώριση της ζημιάς που σας έχει προκληθεί. Οπότε ο θυμός δεν είναι στην πραγματικότητα ένα πραγματικό σφάλμα.

Από την άλλη μεριά, φυσικά, υπερβολικός θυμός, που σημαίνει θυμό όλη την ώρα, ή με λάθος ανθρώπους, οπότε το βγάζετε στα παιδιά σας εάν το αφεντικό σας είναι τρελό, ή ανεξέλεγκτο, ή θυμό που δεν υποχωρεί ποτέ ή μπορεί » Αντιμετωπίζουμε, αυτό είναι προφανώς μια κακία, και όλοι γνωρίζουμε ανθρώπους με πολύ θυμό, όπως όλοι γνωρίζουμε ανθρώπους που είναι απαθείς. Έτσι, το σωστό ποσό θυμού, εάν διοχετευτεί σωστά, είναι αυτό που σας κάνει να ξεφύγετε από τη βλάβη σας όταν έχει γίνει αδικία σε εσάς, ή στους εξαρτώμενους, να ζητήσετε αναγνώριση και διόρθωση αυτού. Δεν είναι από μόνο του κακό.

Τώρα για κάποιον παθιασμένο σαν εμένα, το βρήκα πολύ πιο χρήσιμο από το να λέω ότι το να νιώθεις θυμωμένος ήταν λάθος. Πολύ πιο χρήσιμο. Το ίδιο ισχύει και για όλα τα άλλα.

Μπρετ ΜακΚέι: Μου άρεσε κάτι που όπως είπε, δεν πρέπει ποτέ να το κάνετε; Είναι σαν, εντάξει… δεν υπάρχει σωστός τρόπος δολοφονίας, ή δεν υπάρχει σωστός τρόπος… υπάρχει φάσμα ή δολοφονία, ή φάσμα μοιχείας ή φάσμα κλοπής στον Αριστοτέλη; Ή είναι η ηθική του περισσότερο για… περισσότερα… Δεν ξέρω.

Edith Hall: Οχι.

Μπρετ ΜακΚέι: Πρόκειται για το πώς να είσαι… σαν να ζεις ολόκληρο το ανθρώπινο δυναμικό σου.

Edith Hall: Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου κατηγορίες που να είναι απόλυτες. Έτσι, ο φόνος είναι ένας συναισθηματικός όρος. Αν λέμε, πάρτε τη ζωή κάποιου άλλου, για τον Αριστοτέλη, εάν κάποιος άλλος πρόκειται να πάρει τη ζωή του παιδιού σας εάν δεν πάρετε τη ζωή του, τότε παίρνετε σαφώς τη ζωή του. Εντάξει?

Ξαπλωμένη. Είναι υπέροχος για το ψέμα, αντί της αλήθειας να είναι απλώς ένα υπερβατικό πράγμα εκεί έξω, αναπτύσσεται… πιστεύει ότι η προεπιλεγμένη θέση πρέπει να είναι αλήθεια, γιατί αυτό σημαίνει ότι είστε ένα αυθεντικό άτομο που είναι συνεπές με τον εαυτό σας, έτσι υπάρχει μόνο μία αλήθεια για τον εαυτό σας. Είναι καλή ιδέα. Επίσης, άτομα που σας αγαπούν πραγματικά δεν μπορούν να σας βοηθήσουν εάν τους τροφοδοτήσετε ψευδείς πληροφορίες. Και προσπαθώ πάρα πολύ να το χτυπήσω στο κεφάλι των παιδιών μου, ότι δεν μπορώ να τα βοηθήσω αν δεν έχω την πλήρη εικόνα.

Επομένως, πρέπει πάντα να ανταμείβεται για να μου πείτε την αλήθεια, ωστόσο ενοχλεί αυτήν την αλήθεια. Μπορούμε να κάνουμε περισσότερα με αυτό. Αλλά, υπάρχουν στιγμές που πρέπει απολύτως να ψέψετε. Και το να μεγαλώνεις τα παιδιά και να τους λένε στα τρία ή πέντε, τιμωρώντας τους για ψέματα, είναι η λανθασμένη απάντηση. Αυτό που πρέπει να κάνετε είναι να τους καθίσετε και να τους μιλήσετε για το πότε είναι εντάξει να ψέψετε και αυτό είναι όταν κάποιος προσπαθεί να σας βλάψει. Εντάξει? Εάν κάποιος λέει, 'Μπείτε στο αυτοκίνητό μου' και λέτε 'Όχι, δεν μπορώ, γιατί η μητέρα μου είναι πολύ κοντά', όταν ξέρετε ότι δεν είναι, αυτό είναι εντάξει. Αυτό είναι εντάξει. Πρέπει να εκπαιδεύσετε τα παιδιά να μάθουν πότε ψεύτε για αυτοσυντήρηση και για το καλό των εαυτών σας, των αγαπημένων σας προσώπων και της κοινότητάς σας και όταν δεν το κάνετε. Και στην πραγματικότητα είναι πολύ απλοϊκό μόνο για να πούμε αλήθεια, καλό, μυθοπλασία, κακό.

Μπρετ ΜακΚέι: Λοιπόν αυτό θα επιστρέψει στον Καντ. Θυμάμαι όταν πήρα ηθική στο κολέγιο, δίνουν πάντα αυτό το παράδειγμα εντάξει, είστε στη ναζιστική Γερμανία και κρύβετε Εβραίους, και οι Ναζί εμφανίζονται ρωτώντας, «Υπάρχουν… κρύβετε Εβραίους;» Και ο Καντ θα έλεγε: «Ναι. Ναι είμαι.' Επειδή πρέπει να πεις την αλήθεια και ίσως δίνεις στον Εβραϊκό λαό που κρύβεις. Αλλά ο Αριστοτέλης θα έλεγε: «Όχι, δεν υπάρχει κανείς εδώ», αυτό είναι στην πραγματικότητα το σωστό να κάνουμε σε αυτήν την κατάσταση.

Edith Hall: Φυσικά είναι. Εννοώ, και ότι… πολύ ακραία παραδείγματα είναι καλά γιατί μας έρχονται σε επαφή με την κοινή λογική μας. Αλλά δεν ζούμε, οι περισσότεροι από εμάς, να ζούμε κάτω από τη ναζιστική Γερμανία και τα πράγματα μπορεί να μην είναι τόσο ξεκάθαρα. Αλλά έδωσα μερικά παραδείγματα στο βιβλίο του όταν έχω ψέψει πολύ σκόπιμα για το ... στην πραγματικότητα, ήταν για το καλό των παιδιών μου σε ένα συγκεκριμένο γραφειοκρατικό περιβάλλον. Και θα το έκανα ξανά κάθε φορά, γιατί οι προθέσεις μου ήταν καλές. Και η ιδέα της πρόθεσης ως δοκιμασίας λίθου κάθε ηθικής δράσης είναι πολύ, πολύ, πολύ σημαντική για τον Αριστοτέλη. Έτσι, ενδιαφέρεται πολύ περισσότερο για το γιατί κάποιος έκανε κάτι που μπορεί να φαίνεται, στην επιφάνεια ή από στερεότυπη ηθική σκέψη για να είναι υπεύθυνος, ενδιαφέρεται πολύ να ρωτήσει όχι για τα αποτελέσματα, αλλά για την πρόθεση.

Έτσι, εάν πιστεύετε ότι σκοτώνετε κάποιον για να σώσετε το παιδί σας, εάν το πιστεύετε πραγματικά, ακόμα κι αν αποδειχθεί ότι δεν ήταν… ότι κάνατε λάθος, αυτό δεν αφαιρεί από το γεγονός ότι το κάνατε σωστή απόφαση. Σωστά? Μπορεί να υποφέρετε από κάθε είδους τύψεις και προβλήματα εάν ανακαλύψετε ότι έχετε κάνει αυτό το λάθος, αλλά θα ξέρετε, βαθιά μέσα, ότι προσπαθούσατε να είστε καλός άνθρωπος και αυτό θα σας παρηγορήσει.

Μπρετ ΜακΚέι: Λοιπόν, πώς πιστεύει ο Αριστοτέλης ότι καταλαβαίνουμε αυτά τα πράγματα; Όπως λέει πως… πώς καταλαβαίνετε ποιο είναι το σωστό να κάνετε σε αυτές τις διαφορετικές καταστάσεις στις οποίες θα τοποθετηθείτε;

Edith Hall: Έτσι λοιπόν έρχεται η συζήτηση και νομίζω ... Μου αρέσει ο τρόπος που κάνετε αυτή τη συνέντευξη, γιατί γνωρίζετε ότι αυτό είναι ένα περίπλοκο παζλ.

Μπρετ ΜακΚέι: Σωστά.

Edith Hall: Ταιριάζει όλα μαζί, αλλά υπάρχουν επίσης περίπου 20 πολύ σημαντικά ξεχωριστά κομμάτια. Έτσι, η έννοια της συζήτησης, και δεν χρησιμοποιούμε αυτή τη λέξη συζήτηση στην κοινωνία μας, κάτι που δείχνει πόσο ασήμαντο είναι για εμάς. Οι Ιδρυτές Πατέρες στην Αμερική το χρησιμοποίησαν σε διάφορα από τα έγγραφά τους σχετικά με τις συμβουλές και τα δημοκρατικά κοινοβούλια, και σε διάφορα μέρη για συζήτηση, για να φέρουν τις δυνατότητες ως επιδίωξη της ευτυχίας. Το έχετε στην κουλτούρα σας, αλλά τείνει να ξεχαστεί. Είναι μια συγκεκριμένη λέξη στα ελληνικά, που λέγεται… το ρήμα είναι [ξένη γλώσσα 00:27:22], που προέρχεται από την ίδια ρίζα με την ελληνική λέξη ακόμη και σήμερα για ένα κοινοβούλιο, τη σύγχρονη ελληνική, [ξένη γλώσσα 00:27:29 ], και το σκέφτηκε, όπως κάνει πάντα ο Αριστοτέλης, λέει, «Μπορούμε να σκεφτούμε την επιστήμη της λήψης αποφάσεων. Ακριβώς όπως μπορούμε να σκεφτούμε την επιστήμη της ευτυχίας, ή την επιστήμη της αρετής ή την επιστήμη της ικανοποίησης του δυναμικού. ' Και έρχεται με ένα σχέδιο οκτώ σημείων για τη λήψη οποιασδήποτε απόφασης.

Τώρα, φυσικά αν προσπαθείτε απλώς να αποφασίσετε αν θα έχετε ένα μπισκότο φυστικοβούτυρου ή ένα μπισκότο σοκολάτας, δεν φέρνετε όλη αυτή τη συσκευή με οκτώ πόντους κάθε φορά. Αλλά αν, για παράδειγμα, προσπαθείτε να αποφασίσετε αν θα εγκαταλείψετε την Ευρωπαϊκή Ένωση ως έθνος, σωστά ή θα αφήσετε τον σύζυγό σας, τότε σίγουρα το κάνετε. Και αν δεν φέρετε την πλήρη συσκευή των οκτώ… εννοώ ότι υπάρχουν οκτώ για να λάβετε τη σωστή απόφαση, τότε θέτετε σε κίνδυνο την πιθανότητά σας για το καλύτερο αποτέλεσμα και, ως εκ τούτου, την ευτυχία.

Ένα μεγάλο μέρος του βιβλίου, όπως γνωρίζετε, είναι πώς να παίρνω μια απόφαση, όπου τα βγάζω όλα αυτά από το διαφορετικό ηθικό έργο του. Το πρώτο πράγμα, λοιπόν, το πρώτο είναι να επαληθεύσετε όλες τις πληροφορίες. Ακούγεται τόσο απλό, έτσι; Θα φύγω λοιπόν από τον άντρα μου; Κάποιος μου είπε ότι έχει μια υπόθεση, ασχολούμαι να μάθω αν αυτό είναι αλήθεια, σωστά, πριν ξεκινήσω; Ναι, φυσικά το κάνω. Εάν πρόκειται να εγκαταλείψω την Ευρωπαϊκή Ένωση, ασχολούμαι να μάθω ακριβώς πόσα χρήματα πληρώνει το έθνος μου στην Ευρώπη και πόσα λαμβάνουμε επιδοτήσεις από αυτήν πριν ψηφίσω; Φυσικά, ιδανικά. Αλλά στην πραγματικότητα κανένας από εμάς δεν το έκανε σε αυτήν την απόφαση.

Έτσι, απλώς το νούμερο ένα σημαίνει να πάρει… ίσως χρειαστεί να περάσετε μερικές μέρες για να καταβάλλετε μεγάλη προσπάθεια για την επαλήθευση όλων των πληροφοριών. Και σε έναν κόσμο που διευθύνεται από γιατρούς περιστροφών που δεν σέβονται τα γεγονότα και την αλήθεια, αυτό έγινε ακόμη πιο δύσκολο.

Μπρετ ΜακΚέι: Λοιπόν, ναι, η επαλήθευση των γεγονότων είναι μέρος αυτής. Και όπως εσείς-

Edith Hall: Νούμερο ένα.

Μπρετ ΜακΚέι: Όλο αυτό… αυτή η ικανότητα λήψης αποφάσεων, όπως είναι μια αρετή από μόνη της, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη.

Edith Hall: Ναί. Όντας καλός μελετητής, ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Ναι, νομίζω ότι το ονομάζει φράση, ή πρακτική σοφία. Είναι έτσι αυτό που σας επιτρέπει να καταλάβετε τι είναι το σωστό, όπως ποιο θαρραλέο πράγμα να κάνετε σε αυτήν την περίπτωση;

Edith Hall: Ναι, η φράση είναι η… ευχαριστώ που το λέτε, είναι η συνοδευτική λέξη για… που συνήθως μεταφράζεται πρακτική σοφία, που είναι για να καταλάβετε τι είναι το σωστό να κάνετε σε όλες τις περιστάσεις. Μπορεί να είναι μια μεγάλη απόφαση, μπορεί απλά να είναι το πώς… αν είστε δάσκαλος, αντιμετωπίζετε ένα δύσκολο παιδί στην τάξη πολύ ακαριαία. Και απαιτεί εμπειρία, αυτό είναι ένα από τα προβλήματα, είναι ότι δεν μπορείτε απλά να εμφυτεύσετε ... δεν μπορείτε να φορτώσετε έναν σκληρό δίσκο φράσης σε ένα κεφάλι 18 ετών. Πρέπει να καταλάβουν εν μέρει μέσω της εμπειρίας πώς λειτουργεί ο κόσμος. Δεν θα μπορούσα ποτέ να γράψω αυτό το βιβλίο ως νεότερη γυναίκα. Έχω… Είμαι 60 χρονών, έχω… έχω πνίξει, χωρίστηκα, μεγάλωσα παιδιά, απολύθηκα, έφυγα με φίλους, έχω είχα επίσης μια φανταστική καριέρα, πολλές υπέροχες ευκαιρίες, πολλά μεγάλα πράγματα μου έχουν συμβεί. Αλλά έχω βρεθεί σε πάρα πολλές συγκεκριμένες καταστάσεις όπου ή εγώ ή άλλοι έπρεπε να λάβω σημαντικές αποφάσεις. Και η πρακτική σοφία όπως έχω αποκτήσει, δεν είμαι καθόλου εκεί, αλλά όλα τα παραδείγματα στο βιβλίο είναι πραγματικά. Ίσως άλλαξα τα ονόματα ή τα φύλα, ή μικρές λεπτομέρειες, αλλά είναι όλα πραγματικά διλήμματα που εγώ ή οι φίλοι μου αντιμετώπισα και μέσω αυτών αναπτύσσετε μια αίσθηση.

Και το πραγματικά σημαντικό σημείο, για να αναφερθώ σε έναν άλλο όρο, είναι ότι μόλις το κάνετε αυτό, αρχίζει να είναι λίγο λιγότερο από ένα συνειδητό πράγμα και περισσότερο ασυνείδητο. Είναι σαν να οδηγείς ένα αυτοκίνητο, δεν έχεις γρανάζια, έχουμε κιβώτια ταχυτήτων και χρησιμοποιούμε πάντα αυτή τη μεταφορά, όταν οδηγείς για πρώτη φορά πρέπει να σκεφτείς, 'Θα πάω στη δεύτερη ταχύτητα; Ανεβαίνω στην τρίτη ταχύτητα; Σε τι εργαλεία παίρνω αυτήν την καμπή; ' Μετά από ένα ή δύο χρόνια οδήγησης, ποτέ δεν το σκέφτεστε. Και αυτό είναι το είδος της αναλογίας που χρησιμοποιώ. Γίνεται hexis, συνήθεια. Μπορείτε πραγματικά να εισχωρήσετε ενάρετη δράση. Ένα άλλο παράδειγμα είναι ότι αποφάσισα όταν είχα παιδιά, επειδή οι γονείς μου ήταν πολύ αυστηροί γονείς της δεκαετίας του 1950 και του '60, οι οποίοι δεν με χαμογέλασαν, δεν χαμογέλασαν όταν πήγατε να τους ζητήσετε βοήθεια. Έτσι ... και το μισούσα, φοβόμουν να τα δω. Και έτσι αποφάσισα ότι πάντα θα χαμογελούσα στα παιδιά μου. Και φυσικά, τα πρώτα χρόνια το κάνετε βαθιά συνειδητά, σαν να έρχονται και εστιάζετε το πρόσωπό σας σε αυτό το rictus, 'Γεια σας, αγάπη, τι θέλετε;' Αλλά στην πραγματικότητα, έγινε εντελώς συνηθισμένο, στο βαθμό που τα παιδιά μου με πειράζουν για αυτό.

Μπρετ ΜακΚέι: Άρα αυτό είναι ένα άλλο σημείο που πρέπει να επιφέρει ο Αριστοτέλης… και νομίζω ότι το χτυπήσατε λίγο, είναι ότι είναι πολύ προσανατολισμένος στη δράση, σωστά;

Edith Hall: Ναί.

Μπρετ ΜακΚέι: Στην πραγματικότητα πρέπει να κάνετε αυτά τα πράγματα για να το μάθετε, δεν μπορείτε απλώς να το διαβάσετε ή να το συζητήσετε.

Edith Hall: Όχι, είναι ένα ρήμα. Είναι ένα ρήμα, όχι ένα σύνολο ιδεών. Είναι πράγμα που κάνεις, κάνεις ευτυχία.

Μπρετ ΜακΚέι: Σωστά. Αλλά υπάρχει επίσης αυτή η ιδέα ότι… στον Αριστοτέλη, είναι επίσης… αλλά είναι επίσης… υπάρχει ένας ρόλος στοχασμού στην Ηθική του Αριστοτέλη, όπως δεν το αγνοεί εντελώς, αλλά λέει ότι πρέπει να υπάρχει ισορροπία με την πράξη.

Edith Hall: Ναί. Γι 'αυτό και οι δύο σκέφτεστε, και το σκέφτεστε, και αν είστε με αυτόν τον τρόπο, ότι σας εντυπωσιάζει απολύτως, τότε ίσως αυτό είναι το telos σας, είναι στην πραγματικότητα να είστε φιλόσοφος και να το κάνετε με πλήρη απασχόληση. Και ένα μικρό ποσοστό του πληθυσμού πρέπει να κάνει ακριβώς αυτό. Αλλά για τους περισσότερους από εμάς είναι ένας συνδυασμός απλώς να αφιερώσουμε χρόνο για να σκεφτούμε, ίσως να διαβάσουμε κάποιον Αριστοτέλη ή να διαβάσουμε κάποιους οδηγούς σε αυτόν, επειδή τα κείμενά του είναι αρκετά δύσκολα και περίπλοκα, και το βάζουμε σε πρακτική δράση. Και στη συνέχεια, κάνοντας post mortems για τη δράση σας. Πώς λειτούργησε αυτή η απόφαση; Και θα μπορείτε να μάθετε από αυτήν την πρακτική εμπειρία, θα προσθέσετε την πρακτική σας σοφία.

Οπότε… για μένα, είναι απλά προχωρημένη κοινή λογική. Νομίζω ότι πολλά από αυτά που λέω, λένε οι άνθρωποι, «Ναι, αλλά το κάνω έτσι κι αλλιώς». Και ο Αριστοτέλης είπε στην πραγματικότητα ότι υπήρχαν άνθρωποι που, από τη φύση τους, ήταν καλοί άνθρωποι. Ότι ήταν γεννημένοι που μπορούσαν να το κάνουν αυτό. Και απλώς… σχεδόν αυτόματα έλαβαν τις σωστές αποφάσεις, ή γεννήθηκαν σε πολύ χαρούμενες οικογένειες, όπου έμαθαν σαν μίμηση χωρίς να χρειάζεται να το σκεφτούν πολύ συνειδητά, τρόπους συμπεριφοράς που θα μεγιστοποιούν την επίτευξη των δυνατοτήτων τους, και ως εκ τούτου την ευτυχία και τις καλές σχέσεις τους. Και όλοι βλέπουμε ανθρώπους σαν αυτό εκεί έξω. Αλλά για τη συντριπτική πλειοψηφία από εμάς, απαιτεί πολύ περισσότερη δουλειά και αυτογνωσία.

Μπρετ ΜακΚέι: Λοιπόν αυτό φέρνει ένα ενδιαφέρον σημείο για το ρόλο της τύχης ή της μοίρας

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Στην καλή ζωή. Ορισμένοι άνθρωποι είναι απλά… γεννιούνται σε μια οικογένεια που έχει υπέροχες συνήθειες και αρετές στα παιδιά τους. Αλλά μερικοί, πολλοί άνθρωποι, δεν είναι. Και μερικές φορές οι άνθρωποι γεννιούνται σε φτώχεια, ή καρκίνο, παίρνουν καρκίνο όταν είναι ... ή το παιδί τους παίρνει καρκίνο. Τι λέει ο Αριστοτέλης για αυτό; Είναι δυνατόν να έχετε μια καλή ζωή ακόμα και όταν αντιμετωπίζετε τραγωδία ή οπισθοδρόμηση στη ζωή σας;

Edith Hall: Λοιπόν η απάντηση είναι τελικά, ναι. Όμως, αφού το είπε αυτό, ένα από τα πράγματα που βρήκα πολύ αναζωογονητικό γι 'αυτόν ως πολύ κυνικό 20χρονο, πολύ καλά γνωρίζοντας τα φοβερά μειονεκτήματα που ζουν πολλοί άνθρωποι στον κόσμο, ήταν ότι ήταν πολύ ειλικρινής για την τύχη . Δεν του άρεσε η λέξη μοίρα, γιατί η μοίρα υπονοεί ότι… επειδή πραγματικά πίστευε στην ελεύθερη βούληση και στην ικανότητά σας να ελέγχετε και να αναλαμβάνετε την ευθύνη για την ευτυχία σας, η μοίρα συνεπάγεται κάτι προκαθορισμένο και αμετάβλητο. Αλλά πίστευε στην απλή, τυχαία κακή τύχη. Και όπως λέτε πολύ σωστά, μπορείτε πραγματικά ... αυτό επηρεάζει το χέρι των καρτών με τα οποία γεννήσατε, σωστά; Άρα μπορεί να γεννηθείς πολύ όμορφος, ή μπορεί να γεννηθείς πολύ άσχημος. Μπορεί να γεννηθείς πολύ φτωχός, μπορεί να γεννηθείς σε πολλά χρήματα. Μπορεί να γεννηθείς με ένα εξαιρετικό ταλέντο, για να είσαι ένας παγκοσμίως διάσημος πιανίστας συναυλιών, μπορεί να γεννηθείς με πολύ λίγα προφανή ταλέντα.

Οπότε υπάρχει. Και μετά από την πρώτη μέρα όταν βρίσκεστε πραγματικά στον πλανήτη, αντιμετωπίζετε πιθανότητες τρομερών ατυχημάτων ή ασθενειών ή πένθους ή πτώχευσης ή πολέμου, σωστά; Και αυτό είναι μόνο μέρος της λήψης αποφάσεων, έχετε τον κίνδυνο βαθμονόμησης. Πρέπει να καταλάβετε, 'Αν πρόκειται να αφήσω τον σύζυγό μου, τι θα συμβεί αν διαγνωστώ με καρκίνο σε μια εβδομάδα και έχω μαζί μου τα παιδιά;' Σωστά, πρέπει να το σκεφτείς. Πρέπει να βάλετε τη δυνατότητα κακής τύχης στη σκέψη σας.

Εάν τότε πραγματικά υποφέρετε από κακή τύχη, πιστεύει ότι ακόμη και για τους πιο τρομερά άτυχους ανθρώπους, το αγαπημένο του παράδειγμα είναι ο Priam of Troy, ο οποίος φυσικά ήταν ένα είδος διάσημου ευτυχισμένου και ευημερούμενου έθνους με 50 γιους που έχασαν κάθε έναν από τους τους στον Τρωικό πόλεμο, και έχασε τη ζωή του, και όλες οι γυναίκες υποδουλώθηκαν. Αλλά ο Αριστοτέλης είπε στην πραγματικότητα αν είχε επιβιώσει, θα μπορούσε να το ξεπεράσει, γιατί αν ήξερε ότι οι δικές του προθέσεις ήταν πάντα καλές, τότε τουλάχιστον θα ήταν ειρηνικός με τον εαυτό του, σωστά, δεν θα υποφέρει από τύψεις, και ενοχές, και αισθάνεται βρώμικος, και θα… αν εργαζόταν αρκετά σκληρά σε αυτό, θα μπορούσε να πάρει κάποιο είδος ευτυχίας πίσω και να ζήσει μια αρκετά ικανοποιημένη ζωή.

Αυτό είναι πραγματικά πολύ εμπνευσμένο. Είναι πολύ αληθινός και για το θάνατο, και πέρασα ολόκληρο το τελευταίο κεφάλαιο μιλώντας για αυτό. Πιστεύει ότι όλοι πρέπει να προετοιμαστούμε για αυτό, και να το σκεφτούμε αρκετά σκληρά, γιατί θα μας βοηθούσε να ζήσουμε μια καλύτερη ζωή. Όποια στιγμή κι αν έχουμε, αν προσπαθούμε πολύ σκληρά να ζήσουμε καλά, τότε αυτό θα μας βοηθήσει να πεθάνουμε καλά, να κάνουμε μια σωστή θέληση, να φροντίζουμε τα αγαπημένα μας πρόσωπα και τα έργα που θα συνεχιστούν μετά τους θανάτους μας.

Έτσι δεν υπάρχει μαγικό ραβδί, δεν σας προσφέρει αθανασία, δεν σας προσφέρει καμία ασυλία έναντι του να πάρετε μια άσχημη ασθένεια. Ο ίδιος πέθανε στα 62, ενώ στην πραγματικότητα άνθρωποι που ζούσαν τόσο πολύ συχνά ζούσαν 80 ή 90 στην αρχαία Ελλάδα. Και κόπηκε από τον καρκίνο του στομάχου. Αλλά η θέλησή του που έφυγε δείχνει την απίστευτη σκέψη που έθεσε, τόσο για τη φροντίδα της οικογένειάς του όσο και για την απελευθέρωση όλων των σκλάβων του, για παράδειγμα. Και επένδυσε επίσης πολύ στο πώς το λύκειό του, το πανεπιστήμιο του, θα συνέχιζε να λειτουργεί αποτελεσματικά.

Οπότε έθεσε το δικό του παράδειγμα για εμάς, υπέστη κάποια τρομερή κακή τύχη στη ζωή του, πένθος στην ηλικία των 13 και των δύο γονέων του. Αλλά κατάφερε ακόμη να επιτύχει αυτό που γεννήθηκε, με τη δύναμη, τα dunamis, τη δυνατότητα να επιτύχει το telos του να είναι ο μεγαλύτερος διανοούμενος στον κόσμο που είχε δει ποτέ.

Μπρετ ΜακΚέι: Εντάξει, λοιπόν, ας σκεφτούμε… ας μιλήσουμε για τη σχέση μας με άλλους ανθρώπους, γιατί αυτό είναι ένα άλλο μέρος της Ηθικής του Αριστοτέλη, που πολλές φορές όταν οι άνθρωποι μιλούν για φιλοσοφία ή πώς να ζήσουν μια καλή ζωή, είναι πολύ εγωκεντρικό, είναι πως μπορώ να φροντίσω τον εαυτό μου; Είναι ακριβώς όπως ... πώς μπορώ να ελέγξω τα συναισθήματά μου; Αλλά ο Αριστοτέλης επίσης για το όχι, για να ζήσετε μια καλή ζωή, πρέπει να έχετε σχέσεις ή φιλίες με άλλους ανθρώπους. Λοιπόν, μιλήστε για αυτό λίγο.

Edith Hall: Λοιπόν, θεώρησε τις σχέσεις ως τις πιο σημαντικές πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Ενδιαφερόταν για τη διαφορά μεταξύ ζώων και ανθρώπων ως προς την ικανότητά μας να κάνουμε πολύ, πολύ ισχυρούς δεσμούς με συγγενείς, για παράδειγμα. Και οι ικανότητές μας για οικοδόμηση πόλεων, δηλαδή χτίζουν μεγάλες κοινότητες όπου υπάρχουν άνθρωποι που δεν γνωρίζουμε προσωπικά, αλλά ποιοι είναι οι φίλοι μας, επειδή είναι συμπολίτες μας, και το καλό μας εξαρτάται από το καλό τους, σωστά;

Είναι εντελώς σχεσιακό, εντελώς σχεσιακό. Και θεώρησε τις τέσσερις ή πέντε πολύ στενές φιλίες του, συμπεριλαμβανομένου του νεαρού συναδέλφου του, του νεότερου συναδέλφου του, του Θεόφραστου, που ήταν ο εφευρέτης της βοτανικής, ως τα πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή του. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι χρειάζονται πολλή δουλειά και επενδύσεις. Και το πιο σημαντικό πράγμα είναι η εμπιστοσύνη. Έτσι, είτε είναι με τη σύζυγό σας, τον καλύτερο φίλο σας, τον συνάδελφό σας στην εργασία, τον συμπολίτη σας, ή ακόμα και με τους ανθρώπους σε άλλη χώρα σε άλλο μέρος του κόσμου, η εμπιστοσύνη είναι αυτό που είναι απολύτως απαραίτητο για μια καλή σχέση και την καλή σχέση είναι απαραίτητο για την ευτυχία.

Η δυστυχία προκύπτει μόνο από την κατάρρευση της εμπιστοσύνης, αυτός είναι στην πραγματικότητα ένας λόγος… όταν είπα ότι δεν υπήρχαν κατηγορηματικές επιταγές στη σκέψη του, στην πραγματικότητα λέει μοιχεία… που είναι πολύ παράξενο για έναν αρχαίο Έλληνα άνδρα που είχε πολλές ευκαιρίες να διαπράξει μοιχεία, και δεν Δεν κατηγορείται πραγματικά για αυτό, σωστά; Ήταν ελεύθερος να κάνει σεξ έξω [ακούγεται 00:41:25], μισεί τη μοιχεία. Και ο λόγος που το μισεί δεν είναι επειδή εξαπατάς κάποιον με την έννοια ότι το βλέπουμε, αλλά επειδή η πρωταρχική σχέση, που είναι ο σύντροφός σου, το άτομο με το οποίο έχεις σεξ, είναι το δομικό στοιχείο του όλη η κοινωνία γι 'αυτόν. Η κοινωνία ξεκινά με αυτήν τη συνεργασία, σωστά; Και τότε υπάρχουν περισσότερες συνεργασίες στο νοικοκυριό. Εάν συμβιβάζετε αυτήν τη συνεργασία σπάζοντας την εμπιστοσύνη, λέει βασικά τα θεμέλια ολόκληρου του πολιτισμού σας τοποθετούνται σε καταρρέουσες πέτρες.

Τώρα αυτό μου αρέσει πραγματικά ως πνευματικό επιχείρημα. Και το βρήκα προσωπικά πολύ χρήσιμο. Αν πάτε και κοιμηθείτε με κάποιον άλλο, δεν απλώς εξαπατάτε τον άντρα σας, στην πραγματικότητα παίρνετε ένα θεμέλιο λίθο… στην περίπτωσή μου, μια οικογένεια, μια εκτεταμένη οικογένεια και μια κοινότητα ανθρώπων που θα είναι όλοι επηρεάζεται από αυτό, επειδή η εμπιστοσύνη έχει φύγει. Έτσι μπορείτε να επηρεάσετε την ευτυχία πολύ περισσότερο από ένα μόνο άτομο. Και το έχω σκεφτεί πολύ, πολύ σκληρά. Λέει ότι ένα κουπόνι δεν έχει σημασία. Αναρωτιέμαι αν δεν γλίστρησε μόνο μία φορά. Αλλά ότι είναι αφοσιωμένος στην αρχή της απόλυτης τιμιότητας και εμπιστοσύνης και πιστότητας στη γυναίκα του.

Μπρετ ΜακΚέι: Ο Αριστοτέλης είχε συμβουλές για το πώς να επιλέξει έναν καλό σύζυγο ή πώς να επιλέξει καλούς φίλους;

Edith Hall: Ναί. Λοιπόν, είχε αρκετούς, πολύ, πολύ καλούς φίλους που ήταν άλλοι φιλόσοφοι κυρίως, ειδικά ο Θεόφραστος. Ο Θεόφραστος ήταν 17 χρόνια νεότερος από αυτόν, αλλά τον εκπαίδεψε και ο Θεόφραστος ανέλαβε το λύκειο από αυτόν με τον Αριστοτέλη να πέθανε. Αλλά παντρεύτηκε, σε ηλικία 37 ετών, μια πριγκίπισσα ενός βασιλιά φιλοσόφου σε μια ελληνική πόλη στην περιοχή που σήμερα είναι Τουρκία, παντρεύτηκε την κόρη του και φαίνεται ότι ήταν ένας τεράστιος αγώνας αγάπης, αλλά δυστυχώς πέθανε πολύ γρήγορα, πιθανώς τον τοκετό, αφήνοντάς του μια κόρη, την οποία λάτρευε. Και μετά από αυτό, έκανε μια σχέση, αλλά δεν παντρεύτηκε, και δεν ξέρουμε γιατί, θα μπορούσε να ήταν ότι ήταν παντρεμένη με κάποιον άλλο και τον άφησε, ή θα μπορούσε να είναι ότι είχε σκλάβους. Αλλά από την παλιά του γενέτειρα, παντρεύτηκε αυτό που φαίνεται να ήταν παιδική ηλικία, που ονομάζεται Herpyllis, και είχε μαζί του τον γιο του, τον Νικόμαχο, τον οποίο αναγνώρισε ως απόλυτα νόμιμο, και πώς αφιέρωσε το μεγαλύτερο του έργο για την ηθική.

Και αυτό που είναι πολύ συγκινητικό για μένα είναι ότι στη θέλησή του, φροντίζει πολύ, πολύ ιδιαίτερη φροντίδα αυτής της γυναίκας, παρόλο που δεν ήταν η πραγματική σύζυγός του. Και λέει ότι θα επιλέξει το δικό της σπίτι, είτε το παλιό σπίτι της μητέρας του στη νότια Ελλάδα, είτε το παλιό σπίτι του πατέρα του στη βόρεια Ελλάδα. Και πρέπει να επιλέξει τη δική της εσωτερική διακόσμηση, λέει, γιατί μου ήταν καλή. Και το βρίσκω απίστευτα συγκινητικό, γιατί χρησιμοποιούσε ως εκτελεστής του τον πιο ισχυρό άνδρα στην Ελλάδα εκείνη την εποχή, στον κυβερνήτη της πΓΔΜ της Ελλάδας, εννοούσε δουλειά, η θέλησή του θα επιβαλλόταν, κανείς δεν επρόκειτο να χτυπήσει . Αλλά στην πραγματικότητα θέτει ότι η γυναίκα μου δεν θέλει τους στρατηγούς να επιλέγουν τα έπιπλά της, παρακαλώ ... σας είχε πει, «Αριστοτέλης, παρακαλώ μπορείτε απλά να βάλετε αυτή τη ρήτρα στη βούλησή σας». Και το έκανε. Πόσο υπέροχο είναι αυτό;

Μπρετ ΜακΚέι: Όχι, είναι υπέροχο. Και έτσι φαντάζομαι ότι ο Αριστοτέλης θα έλεγε: «Βρείτε κάποιον που σας βοηθά να ζήσετε μια καλή ζωή», είναι αυτό που είναι, ή είναι απλώς αγάπη, ή τι θα έλεγε;

Edith Hall: Πρέπει να καθίσετε και να αποφασίσετε τι θέλετε να κάνετε με τη ζωή σας μαζί τους. Και τόσα πολλά ζευγάρια δεν το κάνουν αυτό, ούτε καν ρωτούν το ένα το άλλο αν και οι δύο θέλουν παιδιά πριν μπουν. Αυτά τα βασικά, βασικά πράγματα. Όπου θέλουν να ζήσουν, ποια επαγγέλματα θέλουν να ακολουθήσουν, ποιοι είναι οι κύριοι στόχοι τους στη ζωή; Και έχει απολύτως ξεκάθαρο ότι οι αμοιβαίοι στόχοι, ειδικά όταν πρόκειται για την αύξηση των απογόνων, ή οτιδήποτε άλλο θέλετε να συμβάλλετε, είναι πολύ πιο σημαντικές από τις παροδικές απολαύσεις του να λέτε σεξουαλική έλξη ως νέοι. Έτσι, η συμβουλή του θα ήταν μακρές συνομιλίες, και αν οι στόχοι σας δεν ταιριάζουν, τότε δεν θα λειτουργήσει.

Μπρετ ΜακΚέι: Ναι, είναι σαν συμβουλή που λαμβάνετε από έναν θεραπευτή σχέσεων του 21ου αιώνα.

Edith Hall: Προφανώς. Και το βρίσκω ... γιατί είμαι καθηγητής πανεπιστημίου, οπότε ασχολούμαι όλη την ώρα με ανθρώπους που είναι πολύ διαφορετικοί από τα δικά μου παιδιά που είναι τώρα νέοι ενήλικες, αλλά ασχολούμαι όλη την ώρα επαγγελματικά με παιδιά ηλικίας 18 έως 25 ετών , προπτυχιακοί και διδακτορικοί φοιτητές. Και με συγκλονίζει οι βάσεις στις οποίες μπαίνουν μερικές φορές σε μακροχρόνιες σχέσεις. Αλλά πρέπει να μάθουν μέσα από τα λάθη τους.

Μπρετ ΜακΚέι: Ναι, πρέπει να αναπτύξουν αυτή τη φράση.

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Ένα άλλο μέρος λοιπόν και για τις σχέσεις είναι ότι ο Αριστοτέλης σκέφτηκε για να ζήσει μια ακμάζουσα ζωή, ότι έπρεπε να είσαι ενεργός, ενεργός συμμετέχων στην κοινότητά σου.

Edith Hall: Λοιπόν, δεν έπρεπε να είσαι. Αυτό είναι λίγο δυνατό, η διαφορά είναι ότι πολλές αρχαίες φιλοσοφίες, όπως ο Επικουρανισμός, και η Κυνική Σχολή, και ως ένα σημείο ο Πλατωνισμός, πρότειναν την απόσυρση εντελώς από τις υποθέσεις της πόλης. Αριστοτέλης, νομίζω ότι αν κάποιος είπε ότι πραγματικά ήθελαν να ζήσουν μια ήσυχη ζωή ως αγρότης στους λόφους, αυτό είναι εντάξει. Αλλά αυτό που δεν του άρεσε ήταν η ιδέα ότι το να είσαι πολίτης, ή να ασχολείσαι με την επιχείρηση, ή να ασχολείσαι με την πολιτική ή να είσαι ηθοποιός, ότι οποιοδήποτε από αυτά ήταν στην πραγματικότητα κάπως κουραστικό, ή πιθανότατα να σε χονδροκοπήσει, που είναι το θέση πολλών άλλων αρχαίων φιλοσόφων, ότι πρέπει να δοκιμάσετε και να απομακρύνετε κάπως τον εαυτό σας από την κοινωνία. Είδε την ανθρώπινη αρένα της πολιτείας της πόλης, της πολιτικής, της εκπαίδευσης, των επιχειρήσεων, όλα αυτά, ως το μέρος όπου πηγαίνετε και ασκείτε τις αρετές σας, και κάνετε τις σχέσεις σας, και συμβάλλετε πολύ καλά στην κοινότητα εάν έχετε κάτι να προσφέρω.

Μπρετ ΜακΚέι: Ναι, αυτό είναι ενδιαφέρον για τις αρετές για τις οποίες μιλάτε, για να τις ασκήσετε απαιτεί άλλους ανθρώπους.

Edith Hall: Ναί.

Μπρετ ΜακΚέι: Πολλές φορές.

Edith Hall: Απολύτως. Το συζητά ακόμη και με κάποιο χιούμορ στην πραγματικότητα ως προς το είδος των οικονομικών. Όπως χρειαζόμαστε μόνο χρήματα, γιατί πρέπει να έχουμε ένα είδος αφηρημένου τρόπου αντιμετώπισης μεταξύ τους μέσω υπηρεσιών. Αλλά αν… ένας άντρας που ζει μόνος του σε ένα βουνό δεν χρειάζεται καν χρήματα, τα χρήματα δεν είναι εγγενώς κακό, είναι θέμα πώς το αντιμετωπίζουμε μεταξύ μας.

Μπρετ ΜακΚέι: Όχι, ναι, εννοώ σαν θυμό, όπως κάθε φορά που θυμώνεις συνήθως με άλλους ανθρώπους.

Edith Hall: Ναι.

Μπρετ ΜακΚέι: Δεν θυμώνεις αγελάδες που παρεμποδίζουν ή οτιδήποτε άλλο. Είναι η αγελάδα, δεν ξέρει τι κάνει. Λοιπόν ναι, ας μιλήσουμε για τον ρόλο των συναισθημάτων στη φιλοσοφία του Αριστοτέλη. Αναφέρατε λοιπόν τους στωικούς, είναι όλα εντάξει, ό, τι κι αν σας συμβεί, σας αναστατώνει γιατί το θέλετε ... γιατί λέτε ότι σας αναστατώνει. Ο Αριστοτέλης, φαίνεται, θα έλεγε: «Όχι, τα συναισθήματα είναι μέρος της φύσης μας ως ανθρώπινα όντα, επειδή είμαστε ζώα. Το κόλπο είναι, απλά να μάθεις πώς να τα διαχειριστείς και να ασκήσεις αυτά τα συναισθήματα με τον σωστό τρόπο. '

Edith Hall: Ναι, είναι, αλλά ούτε καν… όσο περισσότερο… είναι πολύ ειλικρινής για τη φιλία, λέει όσο περισσότερο επενδύεις, αν επενδύσεις 30, 40 χρόνια σε μια πραγματικά υπέροχη, εμπιστοσύνη φιλία με κάποιον, όταν πεθάνεις, την χάνεις. Και οι δύο το χάνετε. Είναι απίστευτα οδυνηρό, και είναι εντελώς [ακουστό] και αρνείται τον πόνο αυτού, κάτι που θα έκανε ένας στωικός, και να πει ότι ένας σωστός αρσενικός άντρας δεν δείχνει πόνο όταν χάνει έναν φίλο. Επειδή ο Κόσμος δεν υπαγορεύεται από τη μοίρα και όλα τα υπόλοιπα.

Και θα το γελούσε, νομίζω. Εάν κάτι είναι πραγματικά, αξίζει πραγματικά να το έχεις τότε θα πονάμε να το χάσεις.

Μπρετ ΜακΚέι: Λοιπόν Έντιθ, αυτή ήταν μια υπέροχη συζήτηση. Υπάρχει κάποιο μέρος που μπορούν να πάνε για να μάθουν περισσότερα για τη δουλειά σας;

Edith Hall: Λοιπόν, έχω έναν προσωπικό ιστότοπο, ο οποίος είναι www dot… και έπειτα είναι ο Edith Hall, όλες οι λέξεις. Edith Hall με δύο Hs στη μέση. Dot CO dot UK. Και όλες οι πληροφορίες μου σχετικά με τη δημοσίευση του βιβλίου μου, δημόσιες διαλέξεις, εκπομπές, κομμάτια στο YouTube, τέτοια πράγματα είναι διαθέσιμα εκεί.

Μπρετ ΜακΚέι: Καλά φανταστικό. Edith Hall, ευχαριστώ πολύ για το χρόνο σας, ήταν χαρά.

Edith Hall: Σε ευχαριστώ πάρα πολύ.

Μπρετ ΜακΚέι: Επισκέπτης μου εκεί ήταν η Edith Hall, είναι η συγγραφέας του βιβλίου Aristotle's Way, είναι διαθέσιμη στο amazon.com και στα βιβλιοπωλεία παντού. Μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το έργο της στον ιστότοπό της, EdithHall.co.uk. Ελέγξτε επίσης τις σημειώσεις της εκπομπής μας στο AOM.IS/Aristotle, όπου μπορείτε να βρείτε συνδέσμους προς πόρους όπου μπορείτε να εμβαθύνετε σε αυτό το θέμα.

Λοιπόν που ολοκληρώνει μια άλλη έκδοση του podcast AOM, ρίξτε μια ματιά στον ιστότοπό μας, το ArtofManeness.com όπου μπορείτε να βρείτε τα αρχεία podcast μας, υπάρχουν πάνω από 500 επεισόδια εκεί, καθώς και χιλιάδες άρθρα γραμμένα με την πάροδο των ετών σχετικά με τη φιλοσοφία, εάν αυτό το θέμα του Αριστοτέλη σε ενδιαφέρει. Αλλά και πρακτικά πράγματα σχετικά με τη φυσική κατάσταση, την προσωπική χρηματοδότηση, πώς να είσαι καλύτερος σύζυγος, καλύτερος πατέρας. Και αν θέλετε να ακούσετε επεισόδια τέχνης της ανδρικής τέχνης χωρίς διαφημίσεις, μπορείτε να το κάνετε στο Stitcher Premium. Μεταβείτε στο StitcherPremium.com και χρησιμοποιήστε τον ανδρικό κώδικα προσφοράς, θα λάβετε έναν δωρεάν μήνα Stitcher Premium. Μόλις εγγραφείτε στο StitcherPremium.com, απλώς κατεβάστε την εφαρμογή Stitcher για iOS ή Android και αρχίζετε να απολαμβάνετε επεισόδια Art of Maneness χωρίς διαφημίσεις.

Και αν δεν το έχετε κάνει ήδη, θα το εκτιμούσα αν χρειαζόταν ένα λεπτό για να μας δώσετε μια κριτική στο iTunes ή στο Stitcher. Σας βοηθά πολύ, και αν το έχετε ήδη κάνει, σας ευχαριστώ. Σκεφτείτε το ενδεχόμενο να μοιραστείτε την εκπομπή με έναν φίλο ή μέλος της οικογένειας που πιστεύετε ότι θα βγάλει κάτι από αυτό.

Όπως πάντα, σας ευχαριστώ για τη συνεχή υποστήριξη. Μέχρι την επόμενη φορά, πρόκειται για τον Brett McKay, που σας υπενθυμίζει να μην ακούτε μόνο το podcast AOM, αλλά να εφαρμόζετε αυτό που έχετε ακούσει.