Podcast # 588: Η τολμηρή εντολή του Μεγάλου Αλεξάνδρου

{h1}


Ο Μέγας Αλέξανδρος έγινε βασιλιάς της Μακεδονίας σε ηλικία 19 ετών. Στα 30 του χρόνια, έλεγχε μια αυτοκρατορία που εκτείνεται από την Ελλάδα έως την Ινδία. Στα δύο χιλιάδες χρόνια μετά τον πρόωρο θάνατό του, η επιρροή του έχει συνεχιστεί. Στρατιωτικοί ηγέτες από τον Καίσαρα έως τον Ναπολέοντα μελέτησαν τις εκστρατείες του και μίμησαν τις στρατηγικές και τις τακτικές του, και χωρίς τον Αλέξανδρο, η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού στον κόσμο δεν θα ήταν η ίδια.

Ο επισκέπτης μου σήμερα έχει γράψει μια πολύ ευανάγνωστη, αλλά ακαδημαϊκά έγκυρη βιογραφία αυτού του θρυλικού βασιλιά, διοικητή και κατακτητή. Το όνομά του είναι Philip Freemanκαι είναι καθηγητής κλασικών και συγγραφέας του Μέγας Αλέξανδρος. Σήμερα στην παράσταση, ο Φίλιππος μας ταξιδεύει σε μια συναρπαστική περιοδεία της ζωής του Αλεξάνδρου, ξεκινώντας με τους μύθους γύρω από τη γέννησή του, και την εκπαίδευσή του υπό τον μεγάλο φιλόσοφο Αριστοτέλη. Στη συνέχεια, ο Φίλιππος εξηγεί την ίντριγκα του μανδύου και της στιλέτας της μακεδονικής πολιτικής και γιατί δολοφονήθηκε ο πατέρας του Αλεξάνδρου. Στη συνέχεια, ανακαλύπτουμε την πολιτική βασιλεία και τη στρατιωτική διοίκηση του Αλεξάνδρου και επισημαίνουμε τις πιο διάσημες μάχες κατά τη διάρκεια μιας δεκαετίας εκστρατείας του για την κατάκτηση του αρχαίου κόσμου. Στην πορεία, ο Philip μοιράζεται τα ηγετικά μαθήματα που μπορούμε να μάθουμε από τον Alexander.


Εάν διαβάζετε αυτό σε ένα email, κάντε κλικ στον τίτλο της ανάρτησης για να ακούσετε την εκπομπή.

Εμφάνιση κυριότερων σημείων

  • Πώς έγινε ο Αλέξανδρος «σπουδαίος»; Ποια ήταν η επίδρασή του στον κόσμο;
  • Πώς ο πατέρας του Αλεξάνδρου έθεσε το στάδιο για την άνοδο του
  • Οι θρύλοι της γέννησης του Αλεξάνδρου
  • Η επιρροή της μητέρας του
  • Η παιδική ηλικία του Αλέξανδρου προόριζε τη μελλοντική του δύναμη;
  • Πόσο αρχαία Μακεδονία ήταν βασικά μια πραγματική ζωή Παιχνίδι των θρόνων σενάριο
  • Οι στρατηγικές και τακτικές καινοτομίες του Alexander
  • Η απαράμιλλη εκστρατεία του Αλέξανδρου ενάντια στην Τύρο
  • Οι διοικητικές επιτυχίες του Αλεξάνδρου
  • Τραυματισμός, ασθένεια και το μυστήριο του θανάτου του
  • Τι συνέβη στην τεράστια αυτοκρατορία του;
  • Ο μόνιμος αντίκτυπος του Μεγάλου Αλεξάνδρου

Πόροι / Άνθρωποι / Άρθρα που αναφέρονται στο Podcast

Εξώφυλλο βιβλίου του Μεγάλου Αλεξάνδρου του Philip Freeman.

Συνδεθείτε με τη Philip

Ο ιστότοπος της Philip


Ακούστε το Podcast! (Και μην ξεχάσετε να μας αφήσετε μια κριτική!)

Apple Podcasts.



νεφελώδης.


Spotify.

Ράπτων.


Google Podcasts.

Ακούστε το επεισόδιο σε ξεχωριστή σελίδα.


Κατεβάστε αυτό το επεισόδιο.

Εγγραφείτε στο podcast στο πρόγραμμα αναπαραγωγής πολυμέσων της επιλογής σας.


Ακούστε χωρίς διαφημίσεις Stitcher Premium; λάβετε έναν δωρεάν μήνα όταν χρησιμοποιείτε τον κωδικό 'ανδρικότητα' στο ταμείο.

Χορηγοί podcast

Κάντε κλικ εδώ για να δείτε μια πλήρη λίστα των χορηγών podcast.

Διαβάστε τη μεταγραφή

Μπρετ ΜακΚέι:

Brett McKay εδώ και καλώς ήλθατε σε μια άλλη έκδοση του The Art of Maneness Podcast. Ο Μέγας Αλέξανδρος έγινε βασιλιάς της Μακεδονίας σε ηλικία 19 ετών. Έως 30 ετών, έλεγχε μια αυτοκρατορία που εκτείνεται από την Ελλάδα έως την Ινδία. Στα 2.000 χρόνια μετά τον πρόωρο θάνατό του, η επιρροή του έχει συνεχιστεί, στρατιωτικοί ηγέτες από τον Καίσαρα έως τον Ναπολέοντα μελέτησαν τις εκστρατείες του και μίμησαν τις στρατηγικές και τις τακτικές του. Και χωρίς τον Αλέξανδρο, η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού στον κόσμο δεν θα ήταν η ίδια. Ο επισκέπτης μου σήμερα έχει γράψει μια πολύ ευανάγνωστη, αλλά ακαδημαϊκά έγκυρη βιογραφία αυτού του θρυλικού βασιλιά, διοικητή και κατακτητή. Το όνομά του είναι Philip Freeman. Είναι καθηγητής κλασικών και συγγραφέας του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Σήμερα στην παράσταση, ο Φίλιππος ξεκινά μια συναρπαστική περιοδεία της ζωής του Αλεξάνδρου, ξεκινώντας με τους μύθους γύρω από τη γέννησή του και την εκπαίδευσή του υπό τον μεγάλο φιλόσοφο, τον Αριστοτέλη. Στη συνέχεια, ο Φίλιππος εξηγεί την ίντριγκα του μανδύου και του στιλέτου της πολιτικής της πΓΔΜ και γιατί δολοφονήθηκε ο πατέρας του Αλεξάνδρου. Στη συνέχεια, ανακαλύπτουμε την πολιτική βασιλεία του Αλεξάνδρου με στρατιωτική διοίκηση και επισημαίνουμε τις πιο διάσημες μάχες κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του εκστρατείας για την κατάκτηση του αρχαίου κόσμου. Στην πορεία, ο Philip μοιράζεται τα ηγετικά μαθήματα που μπορούμε να μάθουμε από τον Alexander. Μετά το τέλος της εκπομπής, ρίξτε μια ματιά στις σημειώσεις της εκπομπής μας στο aom.is/alexanderthegreat.

Εντάξει, Philip Freeman, καλώς ήρθατε στην παράσταση.

Philip Freeman:

Ευχαριστώ. Είναι υπέροχο να είσαι εδώ.

Μπρετ ΜακΚέι:

Έχετε μια βιογραφία για τον Μέγα Αλέξανδρο. Τώρα, υπάρχουν πολλά βιβλία και βιογραφίες για τον Μέγα Αλέξανδρο. Αρχαίοι, έχουμε Arrian's, Καμπάνιες του Αλεξάνδρου. Γιατί νομίζατε ότι χρειαζόμαστε μια άλλη βιογραφία του Αλεξάνδρου;

Philip Freeman:

Λοιπόν, έχετε δίκιο. Υπάρχουν πολλά αρχαία και μοντέρνα. Ο Arrian, φυσικά, νομίζω ότι είναι το καλύτερο από τις αρχαίες βιογραφίες και υπάρχουν μερικές πολύ καλές, σύγχρονες βιογραφίες. Όταν το έγραψα πριν από λίγα χρόνια, πραγματικά δεν υπήρχε κάτι που έγινε πρόσφατα. Έχουν γίνει ένα ζευγάρι από τότε. Αλλά ο στόχος μου να γράψω αυτό ήταν πραγματικά μόνο να πω την ιστορία του Αλέξανδρου για ένα σύγχρονο κοινό. Ήθελα να είμαι ακριβής, ήθελα να είμαι ακαδημαϊκός και όλα αυτά, αλλά πραγματικά ήθελα να το βάλω με τη μορφή μιας ιστορίας που οι άνθρωποι θα μπορούσαν να διαβάσουν και να νιώσουν ότι θα μπορούσαν πραγματικά να γνωρίσουν αυτόν τον άντρα.

Αυτό είναι ένα βιβλίο για κάτι περισσότερο από μάχες, αν και μιλάω για τις λεπτομέρειες των μαχών και άλλα, αλλά είναι πολύ περισσότερο για ένα βιβλίο για το πρόσωπο του Αλέξανδρου, ποιος ήταν, τι τον κίνητρο, όσο καλύτερα μπορούμε να πούμε , κοιτάζοντας πίσω πάνω από 2.000 χρόνια.

Μπρετ ΜακΚέι:

Ναι, μου αρέσει ο τρόπος που το γράψατε, γιατί διαβάζει έτσι, όπως το Game of Thrones ή ο Νονός, εντελώς στο αρχικό μέρος. Και θα μιλήσουμε για μια τέτοια διαδοχή μεταξύ του Philip, του μπαμπά του Alexander και του Alexander. Και υπάρχουν πολλές δολοφονίες και δολοφονίες που συμβαίνουν.

Philip Freeman:

Ναί.

Μπρετ ΜακΚέι:

Αλλά μου άρεσε πώς το έγραψες, απλά, διάβαζε έτσι σαν ένα πραγματικά καλό μυθιστόρημα μυστηρίου δολοφονίας.

Philip Freeman:

Ω, είχα πολύ διασκέδαση με αυτό. Ευχαριστώ.

Μπρετ ΜακΚέι:

Πριν μιλήσουμε για τον Μέγα Αλέξανδρο, ας μιλήσουμε για το γιατί τον αποκαλούμε Μέγα Αλέξανδρο. Πόσο μεγάλη από μια αυτοκρατορία μαζεύτηκε; Πόσο καιρό τον πήρε; Γιατί μιλάμε για αυτόν 2.000 χρόνια αργότερα;

Philip Freeman:

Λοιπόν, είναι ένας συναρπαστικός χαρακτήρας γιατί αυτό που έκανε ήταν πραγματικά εκπληκτικό, ήταν πραγματικά υπέροχο. Ξεκίνησε να είναι ένας αγωνιζόμενος βασιλιάς ενός πολύ μικρού Βασιλείου στη Βόρεια Ελλάδα. Και κατέκτησε τον κόσμο, βασικά, από την Ελλάδα έως την Αίγυπτο, πέρα ​​από αυτό που είναι τώρα το Ιράκ και το Ιράν, μέχρι τη σύγχρονη Ινδία. Κανείς δεν είχε ποτέ μια αυτοκρατορία τόσο μεγάλη στο παρελθόν. Κατάκτησε την Περσική Αυτοκρατορία, η οποία αποτελούσε το μεγαλύτερο μέρος της σφαίρας του, αλλά έκανε περισσότερα από αυτό. Ήταν μια τεράστια αυτοκρατορία. Φανταστείτε να ξεκινήσετε στο Σιάτλ και να κατακτήσετε τις Ηνωμένες Πολιτείες μέχρι τη Νέα Αγγλία και τη Φλόριντα, 2.000 χρόνια πριν, αυτό έκανε ο Αλέξανδρος. Ήταν μια τεράστια γεωγραφική περιοχή, μια περιοχή πολύ πυκνοκατοικημένη, αποτελούμενη από απίστευτα διαφορετικούς ανθρώπους, γλώσσες, πολιτισμούς, πολλοί από αυτούς πολύ πολεμικούς, και ο Αλέξανδρος κατάφερε να το κάνει αυτό σε μια περίοδο περίπου 11 ετών, όταν ήταν πολύ νέος.

Το ξεκίνησε όταν ήταν περίπου 20 ετών και τελείωσε λίγο πριν από τα 33α γενέθλιά του όταν πέθανε. Κατάφερε να κατακτήσει το μεγαλύτερο μέρος του γνωστού κόσμου της Μεσογείου, της Ανατολικής Μεσογείου και της Εγγύς Ανατολής, σε μια εποχή που κανείς δεν είχε κάνει κάτι τέτοιο στο παρελθόν, και ειδικά δεν το είχε κάνει τόσο γρήγορα.

Μπρετ ΜακΚέι:

Ναι, όταν συνειδητοποιείς πόσο νέος ήταν, σε κάνει να νιώθεις σαν χαλάρωση.

Philip Freeman:

Λοιπόν, ο Ιούλιος Καίσαρας, όταν ήταν στα 30 του, συνάντησε ένα άγαλμα του Αλεξάνδρου, όταν ήταν στην Ισπανία. Ο Ιούλιος Καίσαρας μόλις ξεκίνησε και έκλαψε γιατί ο Αλέξανδρος είχε κατακτήσει τον κόσμο σε μια εποχή που ο Ιούλιος Καίσαρας ήταν ακόμα κατώτερος αξιωματικός. Ναι, με έκανε να αναρωτιέμαι τι έχω κάνει με τη ζωή μου.

Μπρετ ΜακΚέι:

Στην αρχή, κάνετε την υπόθεση, καθώς και στρατηγός του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ότι ο Αλέξανδρος δεν θα μπορούσε να κάνει ό, τι έκανε, χωρίς τα θεμέλια που έθεσε ο πατέρας του, ο βασιλιάς Φίλιππος της Μακεδονίας. Ας μιλήσουμε πρώτα για αυτό, ας μιλήσουμε για τους Μακεδόνες. Επειδή όπως είπατε, υπήρχε αυτό το κράτος της βόρειας πόλης ή κλήση… Δεν ξέρω τι θα το ονομάζατε, μόνο μια περιοχή στην Ελλάδα, ένα είδος ξύλου, το πίσω μέρος της χώρας, αλλά κατά κάποιον τρόπο κατάφερε να ανέβει στην εξουσία. Λοιπόν, το ιστορικό του, τι ήταν η πΓΔΜ; Ποιος ήταν ο ρόλος στον ελληνικό πολιτισμό την εποχή του Αλεξάνδρου, ή πριν από τον Μέγα Αλέξανδρο;

Philip Freeman:

Σωστά. Λοιπόν, η Μακεδονία ήταν μέρος της αρχαίας ελληνικής ιστορίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τρέχουν όμως τα βόρεια περιθώρια. Οι Αθηναίοι, οι Σπαρτιάτες, οι Θηβαίοι, όλοι οι πολιτισμένοι Έλληνες στο Νότο, τους είδαν ως βαρβάρους τους στο βορρά. Και σε μια εποχή που οι Αθηναίοι εφευρίσκουν τη δημοκρατία, και είχατε τον κανόνα του λαού να εξαπλώνεται σε όλη την Ελλάδα, οι Μακεδόνες ήταν ακόμα ένα βασίλειο, κυβερνούμενο από έναν βασιλιά με σχεδόν απόλυτη εξουσία, πολύ σαν πολέμαρχος, κάποιος από το Game of Θρόνοι, τους οποίους αναφέρατε. Έτσι, οι Έλληνες πάντα κοίταζαν τους Μακεδόνες ως ξαδέρφια τους, πάντα τους κοίταζαν, αλλά ήταν ένα ισχυρό βασίλειο, αλλά πραγματικά, μέχρι την εποχή του Φιλίππου, απειλούνταν πάντα με πόλεμο, απειλούσαν πάντα από διχασμένος.

Και αυτό που έκανε ο Φίλιππος ήταν ότι ο Φίλιππος μπόρεσε να πάρει τους Μακεδόνες, να πάρει αυτούς τους άγριους ανθρώπους, που ήταν φυσικοί μεγάλοι πολεμιστές, αλλά ήταν σε θέση να τους σχηματίσει στρατό, χρησιμοποιώντας τις τεχνικές που είχε μάθει από τις ελληνικές πόλεις στο Νότο. Και όταν συνδυάζετε αυτό το φυσικό ταλέντο και γενναιότητα και δύναμη των Μακεδόνων με την πειθαρχία που έμαθε ο Φίλιππος στη στρατιωτική, πειθαρχία που έμαθε από τις ελληνικές πολιτείες, ήταν μια απίστευτη δύναμη που πρέπει να υπολογίζεται. Και ο Φίλιππος μπόρεσε, όχι μόνο να επιβιώσει όταν ανέβηκε στην εξουσία στη Μακεδονία, αλλά μπόρεσε να αναλάβει, στην πραγματικότητα, το μεγαλύτερο μέρος της Ελλάδας, εκτός από τη Σπάρτη, και να το κάνει μέρος της δικής του Μακεδονικής Αυτοκρατορίας, με σκοπό, τελικά , όπως είπε πάντα, για την εισβολή στην Περσική Αυτοκρατορία, την οποία όλοι πίστευαν ότι ήταν μια πολύ γελοία ιδέα.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και γιατί ο Φίλιππος ήθελε να αναλάβει την Ελλάδα; Ποιος ήταν ο στόχος του εκεί;

Philip Freeman:

Ω, νομίζω ότι ήταν σαν πολλοί βασιλιάδες και τύραννοι και άρχοντες κατά τη διάρκεια των αιώνων, ήθελε εξουσία. Και επίσης, έζησε σε μια κοινωνία που, όπως, σκέφτηκε τον Μεσαίωνα, και έπρεπε να κατακτήσετε, έπρεπε να προχωρήσετε προς τα εμπρός, ή έπεφτε πίσω. Και έπρεπε πάντα να πιέζεις προς τα εμπρός, πάντα έπρεπε να δώσεις στους πολεμιστές σου κάτι για να πολεμήσεις. Πάντα έπρεπε να τους δίνετε λεηλασίες από τις λεηλατημένες πόλεις. Ήταν μια στρατιωτική κοινωνία, οπότε έπρεπε να έχει κάποιο είδος στρατιωτικού σκοπού. Και νομίζω ότι ήταν μεγάλο μέρος αυτού. Νομίζω ότι ήθελε επίσης νομιμότητα. Ήθελε να αναγνωριστεί ότι ήταν Έλληνας και ήθελε να γίνει δεκτός από τους Έλληνες στο Νότο.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και επίσης, εκμεταλλεύτηκε την αναταραχή που συνέβαινε σε πολλές ελληνικές πόλεις. Νομίζω, πολλές φορές όταν σκεφτόμαστε την αρχαία Ελλάδα, σκεφτόμαστε τα άσπρα αγάλματα και τους πυλώνες και όλα αυτά, αλλά ήταν μια πολύ χαοτική εποχή, ειδικά γύρω από αυτήν την εποχή, λίγες γενιές πριν δολοφονηθεί ο Σωκράτης, εκεί ήταν όλη αυτή η πολιτική ίντριγκα και ταραχές στην Αθήνα, και αυτό φαίνεται ότι ο Φίλιππος μπόρεσε να το εκμεταλλευτεί.

Philip Freeman:

Αυτός ήταν. Αυτό που συνέβη στη γενιά πριν από τον Φίλιππο, στην πραγματικότητα, στα τέλη της δεκαετίας του 400 π.Χ., ήταν ένας μεγάλος Πελοποννησιακός πόλεμος μεταξύ της Αθήνας και της Σπάρτης, ένας 30χρονος πόλεμος, που ήταν απλά, φανταστείτε τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο να διαρκέσει για 30 χρόνια. Ήταν εκείνο το επίπεδο καταστροφής και θανάτου και καταστροφής. Έτσι, η Ελλάδα είχε εξαντληθεί όταν ο Φίλιππος ήρθε στο θρόνο. Έτσι, αυτό τον βοήθησε, μπόρεσε να μπεί μέσα. Ήταν εξαντλημένοι, αλλά ήταν κάτω αλλά όχι έξω. Ήταν ακόμα πολύ ισχυροί πολεμιστές, ειδικά η πόλη της Θήβας, η οποία ανέβηκε στην εξουσία μετά την εξάντληση της Αθήνας και της Σπάρτης. Ήταν λοιπόν τρομεροί εχθροί, ήταν πραγματικά, αλλά ο Φίλιππος μπόρεσε να μπει σε αυτό το κενό ισχύος και να το εκμεταλλευτεί.

Μπρετ ΜακΚέι:

Εντάξει, ας μιλήσουμε για τον Αλέξανδρο. Η γέννηση του Αλεξάνδρου ήταν τυλιγμένη στο μύθο.

Philip Freeman:

Είναι.

Μπρετ ΜακΚέι:

Συζήτηση για αυτό.

Philip Freeman:

Ναι, όταν διαβάζετε για τους ήρωες στον αρχαίο κόσμο, τα πράγματα γίνονται συχνά μυθολογικά.

Μπρετ ΜακΚέι:

Υπάρχουν πάντα θρύλοι ότι γεννήθηκε από θεό ή υπήρχε βροντή και αστραπή. Ήταν σαν παράξενα πράγματα.

Philip Freeman:

Σωστά, υπήρχε. Τη νύχτα που γεννήθηκε, υποτίθεται ότι υπήρχε καταιγίδα. Κατά τη σύλληψή του, ο Φίλιππος δεν ήταν ποτέ αρκετά σίγουρος, σύμφωνα με τις ιστορίες, αν ήταν στην πραγματικότητα ο πατέρας, επειδή υπήρχε ο ισχυρισμός ότι ο Δίας ήταν πραγματικά ο Πατέρας. Αυτό ήταν ένα αρκετά τυπικό είδος πράγματος. Θέλατε να έχετε έναν πρόγονο που ήταν θεός. Εάν μπορούσατε να είστε ο πραγματικός γιος ενός θεού, αυτή ήταν μεγάλη προπαγάνδα. Αυτό ήταν κάτι που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θα το πίστευαν, αλλά κάποιοι θα το πίστευαν. Πιστεύω λοιπόν ότι ο ίδιος ο Αλέξανδρος δεν ήταν σίγουρος. Αλλά η μητέρα του του είπε ότι ήταν θεϊκός, ότι ήταν ξεχωριστός. Η μητέρα του, Ολυμπίας, ήταν τεράστια επιρροή στη ζωή του.

Μπρετ ΜακΚέι:

Λοιπόν, μιλήστε για την επιρροή που είχε στον Ολυμπία.

Philip Freeman:

Ναι, ήταν πριγκίπισσα σε μια αρχαία χώρα που ονομάζεται Ήπειρος, η οποία είναι βασικά σύγχρονη Αλβανία και ήρθε στο δικαστήριο της Μακεδονίας και έγινε μία από τις πολλές από τις γυναίκες του Φίλιππου. Ήταν αρκετά νέα εκείνη την εποχή. Ήταν μια πολύ έξυπνη, πολύ αποφασισμένη γυναίκα. Και στόχος της στη ζωή ήταν να πάρει τον γιο της, τον Αλέξανδρο, στο θρόνο, γιατί υπήρχαν άλλοι διεκδικητές, τόσο παιδιά του Φιλίππου, όσο και άλλα μέλη της μακεδονικής αριστοκρατίας. Έτσι, πολέμησε πολύ σκληρά. Είχε κάποιους μάλλον εξωτικούς τρόπους. Υπάρχει μια ιστορία ότι μια νύχτα ο Φίλιππος ήρθε να σέρνεται μαζί της και βρήκε ένα γιγαντιαίο φίδι τυλιγμένο γύρω της. Έκανε ένα είδος παράξενης άγριας τελετής με ένα φίδι.

Και οι πηγές λένε ότι μετά από αυτό, ο Φίλιπ ήταν πραγματικά εκφοβισμένος και δεν επέστρεψε στο κρεβάτι μαζί της. Έτσι, ήταν εξωτική, σίγουρα, αλλά μια πολύ αποφασισμένη γυναίκα, που έζησε παντού. Ζούσε από τον γιο της, τον Αλέξανδρο, και ήταν εκεί συνεχώς πιέζοντάς τον.

Μπρετ ΜακΚέι:

Λοιπόν, αυτή η θρησκευτικότητα των Ολυμπιών φαίνεται να χάνεται και στον Αλέξανδρο. Σε όλη του τη ζωή, ήταν πολύ ευσεβής ή ευσεβής ή θρησκευτικός.

Philip Freeman:

Αυτός ήταν. Και είναι πολύ εύκολο για εμάς από σύγχρονη άποψη να είμαστε κυνικοί και να πούμε, 'Ω, απλώς χειριζόταν τη θρησκεία, δεν το έκανε πραγματικά σοβαρό.' Και σε κάποιο βαθμό, το χειριζόταν. Αλλά νομίζω ότι ήταν επίσης πολύ σοβαρός και πολύ ευσεβής. Οι Έλληνες τείνουν πραγματικά να είναι αρκετά σοβαροί για τη θρησκεία τους. Έθεσαν ερωτήσεις, έκαναν οι φιλόσοφοι, μερικοί από αυτούς αμφισβήτησαν ακόμη και την ύπαρξη των θεών. Ωστόσο, ως επί το πλείστον, οι Έλληνες ήταν πολύ σοβαροί στη θρησκεία τους και νομίζω ότι ο Αλέξανδρος ακολούθησε σίγουρα αυτό το μοντέλο.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και θα μιλήσουμε λίγο περισσότερο για αυτό, στην εμπειρία που είχε στην Αίγυπτο όταν ξεκίνησε την εκστρατεία του. Αλλά, ας μιλήσουμε για τον Αλέξανδρο ως παιδί. Υπήρχαν σημάδια όταν ήταν αγόρι ότι θα μεγάλωνε για να γίνει ο Μέγας Αλέξανδρος;

Philip Freeman:

Λοιπόν, υπήρχαν. Και πάλι, όταν έχετε ιστορίες για μεγάλους ανθρώπους του αρχαίου κόσμου, έχετε συχνά παιδικές ιστορίες για σπουδαία πράγματα που κάνουν. Αλλά νομίζω με τον Αλέξανδρο, μερικά από αυτά ήταν αρκετά αλήθεια. Όταν ήταν νεαρός, ήθελε ένα άλογο, και υπήρχε αυτό το υπέροχο άλογο που φέρεται ενώπιον του Φιλίππου που ονομάζεται Bucephalus, και ήταν άθικτο. Αυτό το υπέροχο θηρίο, κανείς δεν μπορούσε να το ελέγξει. Αλλά ο Αλέξανδρος ήταν αρκετά έξυπνος για να παρατηρήσει ότι αυτό που φάνηκε να ενοχλεί τον Μπούσεφαλο βλέπει τη σκιά του. Έτσι, ο Αλέξανδρος, πολύ ήρεμα, ανέβηκε σε αυτόν και πήρε τον Bucephalus και τον γύρισε για να αντιμετωπίσει τον ήλιο, έτσι ώστε να μην μπορούσε να δει τη σκιά του. Και μετά, αφού τον ηρέμησε, πήδηξε πάνω του και οδήγησε τον Bucephalus πέρα ​​από την πεδιάδα και επέστρεψε.

Και ο Φίλιππος είπε: «Γιέ μου, πρέπει να βρεις νέα βασίλεια, η Μακεδονία δεν θα είναι αρκετά μεγάλη για σένα». Λοιπόν, υπάρχουν μερικές υπέροχες ιστορίες όπως αυτές, μερικές από αυτές μπορεί να μην είναι αληθινές, αλλά νομίζω ότι ορισμένες από αυτές είναι.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και τότε ήταν ότι είχε μια μοναδική εκπαίδευση επειδή ο προσωπικός του δάσκαλος ήταν ο μεγάλος φιλόσοφος, ο φιλόσοφος, ο δάσκαλος, ο Αριστοτέλης.

Philip Freeman:

Ναί. Θέλω να πω, τι περισσότερο θα θέλατε; Ως έφηβος, για αρκετά χρόνια, πρώτα απ 'όλα, ο Αλέξανδρος εκπαιδεύτηκε από πολλούς εξαιρετικούς δασκάλους που τον δίδαξαν ελληνικά, γνώριζε τον Όμηρο, γνώριζε τα μαθηματικά, γνώριζε όλα τα θέματα που πρέπει να γνωρίζει ένας άντρας. Αλλά ο Αριστοτέλης ήταν ο δάσκαλός του. Ο μεγάλος Αριστοτέλης, αυτός που ο Δάντης κάλεσε τον αφέντη όλων που ξέρουν, ήταν σίγουρα ένας από τους πιο έξυπνους άντρες ποτέ. Και όπως ο ίδιος ο δάσκαλος του Αριστοτέλη, ο Πλάτωνας, εξερεύνησε μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων. Αλλά ο Αριστοτέλης ήταν επίσης ένας σπουδαίος πειραματικός επιστήμονας, πραγματικά ένας από τους πρώτους. Ενώ, ο Πλάτων θα θεωρούσε τα πράγματα, πώς ήταν τα ζώα, ο Αριστοτέλης περίμενε έξω στο βάλτο συλλέγοντας γυρίνους για να τεμαχιστεί. Ήταν λοιπόν υπέροχος δάσκαλος και μεγάλη επιρροή στον Αλέξανδρο.

Μπρετ ΜακΚέι:

Γνωρίζουμε γιατί ο Αριστοτέλης αποφάσισε να αναλάβει αυτόν τον ρόλο; Εννοώ, επειδή ήταν στην Αθήνα, ήταν μαθητής του Πλάτωνα, αλλά αποφάσισε να πάει στο δάσος της Μακεδονίας για να διδάξει αυτό το παιδί του βασιλιά.

Philip Freeman:

Ναί. Εννοώ, ο Αριστοτέλης δεν ήταν στην Αθήνα, ο Αριστοτέλης μεγάλωσε στη Μακεδονία. Ο πατέρας του ήταν δικαστικός γιατρός στη Μακεδονία. Έτσι, ήταν πολύ εξοικειωμένος με τους άγριους και τρελούς τρόπους της Μακεδονίας, αλλά επίσης, τα πράγματα γίνονταν λίγο δύσκολα στην Αθήνα, και έτσι, νομίζω, έφυγε, για να αποφύγει προβλήματα και αντιμακεδονικά συναισθήματα. Και έτσι, είμαι βέβαιος ότι ήταν επίσης πολύ καλά αμειβόμενος. Έτσι, ανέβηκε και δίδαξε τον Αλέξανδρο και τη μικρή του ομάδα φίλων. Μπορείτε ακόμα να επισκεφθείτε τον ιστότοπο, βρίσκεται στην πλαγιά ενός βουνού και είναι ένα όμορφο μέρος. Μπορώ απλώς να φανταστώ ότι μαθαίνω από τον Αριστοτέλη σε αυτό το σκηνικό.

Μπρετ ΜακΚέι:

Λοιπόν, σύμφωνα με τη γνώση, δεν ξέρουμε αν αυτό ισχύει, αλλά ο Αλέξανδρος, κατά τη διάρκεια των εκστρατειών του, υποτίθεται ότι έστειλε πράγματα πίσω στον Αριστοτέλη, όπως ζώα και γούνες και πράγματα για αυτόν.

Philip Freeman:

Σωστά, δείγματα και πράγματα που βρήκε. Ο Αριστοτέλης εφευρέθηκε πρακτικά στη βιολογία και έτσι, ο Αλέξανδρος στέλνει πάντα μοναδικά ζώα και φυτά και τέτοια πράγματα στον παλιό δάσκαλό του, τον Αριστοτέλη, καθ 'όλη τη διάρκεια της 11χρονης εκστρατείας του.

Μπρετ ΜακΚέι:

Λοιπόν, ένα άλλο ενδιαφέρον κομμάτι της παιδικής ηλικίας του Αλεξάνδρου, που θα έλεγε παιδική ηλικία τώρα, είναι όταν ήταν έφηβος, ο πατέρας του τον έβαλε στην πραγματικότητα στρατιωτικός. Ήταν καπετάνιος στο στρατό σε ηλικία 16 ετών.

Philip Freeman:

Σωστά. 16 ετών, τέθηκε υπεύθυνος. Ο Αλέξανδρος έμαθε πολλά θαυμάσια θεωρία στη βιολογία και τα μαθηματικά και τη λογοτεχνία, αλλά εκπαιδεύτηκε επίσης από την αρχή από μακεδόνες στρατιώτες, μερικούς από τους σκληρότερους στρατιώτες στον κόσμο, εκπαιδεύτηκε στις πρακτικές τέχνες, στις πρακτικές τέχνες της μάχης ηγετικες ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ. Έτσι, από νωρίς, ο Αλέξανδρος ήταν υπεύθυνος για τους ηγέτες στη μάχη. Και έτσι, όταν ήταν 16 ετών, υπηρετούσε ως καπετάνιος στο στρατό του Φίλιππου και εκπαιδεύτηκε επί τόπου σε στρατιωτικά θέματα.

Μπρετ ΜακΚέι:

Το μέρος του βιβλίου σας που ξεκίνησε να διαβάζει σαν μαφιόζικο ή σαν Παιχνίδι Θρόνων είναι η διαδοχή μεταξύ του Φίλιππου και του Αλεξάνδρου. Το ενδιαφέρον μέρος πρώτα είναι ότι, στην αρχή, ο Φίλιππος, δεν ήταν πάντα σίγουρος ότι ο Αλέξανδρος ήταν ο γιος του και στην πραγματικότητα υπήρχε μια στιγμή όπου ο Φίλιππος λέει: «Όχι, δεν πρόκειται να γίνεις κληρονόμος μου, Αλέξανδρος».

Philip Freeman:

Σωστά. Και αυτό ήταν όταν ο Αλέξανδρος ήταν στα τέλη της εφηβείας του, και ο Φίλιππος ετοιμαζόταν να πάει στην εισβολή στην Περσία, και υπήρχε μεγάλη πίεση στον Φίλιππο… Είχε κόρες, είχε έναν γιο που ήταν διανοητικά ανάπηρος. , αλλά δεν είχε, εκτός από τον Αλέξανδρο, δεν είχε έναν υγιή γιο, στον οποίο θα μπορούσε να αφήσει το θρόνο. Και αυτό ενοχλούσε μερικούς από τους ευγενείς της Μακεδονίας επειδή είδαν τον Αλέξανδρο ως μισό-Μακεδόνα, όχι πραγματικά έναν από αυτούς. Και ήθελαν πραγματικά ο Φίλιππος να παντρευτεί και να απολύσει έναν γιο με μια παλιά οικογένεια της πΓΔΜ. Έτσι, ο Φίλιππος τους άκουσε και έστειλε τον Ολυμπία και τον Αλέξανδρο μακριά, και απέσυρε τον Αλέξανδρο, τουλάχιστον προσωρινά, από τη διαδοχή.

Αλλά μετά, αφού δεν μπόρεσε να αποκτήσει άλλο γιο, και μόλις ετοιμαζόταν να φύγει στη στρατιωτική αποστολή, συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να φύγει χωρίς κανέναν ως κληρονόμο, και έτσι, έφερε τον Αλέξανδρο πίσω και τον αποκατέστησε ως ο κληρονόμος του. Το οποίο, φαντάζομαι, έκανε τον Αλέξανδρο δυσαρεστημένο.

Μπρετ ΜακΚέι:

Ναι, μπορώ να δω ότι είναι πραγματικά αμήχανο. Όπως, 'Πιστεύεις ότι αυτό το δείπνο των Ευχαριστιών είναι περίεργο;' Φανταστείτε να είστε σαν, 'Δεν πρόκειται να γίνετε κληρονόμος. Ω, ναι, θα γίνεις πάλι κληρονόμος. '

Philip Freeman:

Ακριβώς, ακριβώς.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και τότε, όλο αυτό το διάστημα, πριν ο Φίλιππος να πάει στην Περσία, ανησυχούσε για το να έχει διάδοχο σε περίπτωση που πέθανε εκεί έξω. Αλλά υπήρχε επίσης αυτή η εσωτερική ίντριγκα, άνθρωποι που ήθελαν να δολοφονήσουν τον Φίλιππο. Γιατί υπήρχαν συνωμοσίες για να απαλλαγούμε από τον Φίλιππο; Τι συνέβαινε στην πΓΔΜ;

Philip Freeman:

Λοιπόν, η πΓΔΜ, πραγματικά, διαβάζοντας την ιστορία της διαβάζει το Παιχνίδι των Θρόνων. Υπήρχαν πλοκές, αντιπαραθέσεις, δολοφονίες, ίντριγκες, προδοσία. Οι περισσότεροι βασιλιάδες της πΓΔΜ δολοφονήθηκαν. Έτσι πέθαναν οι περισσότεροι. Και ήταν ασυνήθιστο για κάποιον να ζήσει και να πεθάνει στα γηρατειά. Και έτσι, υπήρχαν πάντα οικόπεδα, υπήρχαν πάντα φατρίες. Έτσι, οι άνθρωποι από τους Αθηναίους έως τους ίδιους τους Πέρσες, οι Πέρσες ήξεραν τι συνέβαινε, παρακολουθούσαν στενά τα πράγματα. Υπήρχαν φατρίες εντός της Μακεδονικής αριστοκρατίας. Έτσι, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που θα ήθελαν να δουν τον Φίλιππο νεκρό. Και τελικά, ένας από αυτούς τον σκότωσε.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και ξέρουμε ποιος ήταν αυτός ο τύπος;

Philip Freeman:

Λοιπόν, γνωρίζουμε κάτι για τον άνθρωπο που τον σκότωσε, τουλάχιστον, ήταν ο δολοφόνος. Ήταν μια πολύ μικρή φιγούρα. Αλλά το πραγματικό ερώτημα είναι, ποιος ήταν πίσω του; Αυτό είναι που οι άνθρωποι έχουν αγωνιστεί και κανείς δεν το έχει καταλάβει. Ήταν οι Αθηναίοι; Αυτό λένε ορισμένοι. Ήταν οι Πέρσες; Ήταν απλώς ένας θυμωμένος, πρώην εραστής του Philip, ο οποίος ήταν πίσω από όλα αυτά; Έτσι, κανείς δεν ξέρει πραγματικά. Αλλά το αποτέλεσμα είναι ότι ο Φίλιππος δολοφονήθηκε λίγο πριν ετοιμαστεί να φύγει στη μεγάλη περσική αποστολή του. Και ο Αλέξανδρος ήταν εκεί. Πολλοί άνθρωποι, φυσικά, στα επόμενα χρόνια, πίστευαν ότι η Ολυμπία ίσως ήταν πίσω της, ή ίσως ο ίδιος ο Αλέξανδρος.

Μπρετ ΜακΚέι:

Εκείνη την περίοδο που ο Αλέξανδρος έγινε ο βασιλιάς, ανά πάσα στιγμή υπάρχει διαδοχή, υπάρχει πάντα η πιθανότητα η διαδοχή να μην πάει όπως είχε προγραμματιστεί. Υπάρχουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι που αγωνίζονται, 'Όχι, στην πραγματικότητα, δεν είναι αυτός ο κληρονόμος, είμαι ο κληρονόμος.' Ήταν ο Αλέξανδρος ικανός να γαλβανίσει τους Μακεδόνες να πουν, «Ναι, είμαι ο τύπος, έλα έλα με»;

Philip Freeman:

Αυτός ήταν. Είχε ήδη αποδειχθεί ως στρατιωτικός ηγέτης, αλλά ήταν 20 ετών. Πολλοί από αυτούς τον είδαν ως μισό Μακεδόνα παιδί, που προσπαθούσε να μπει στα πολύ μεγάλα παπούτσια του πατέρα του. Και έτσι, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που ήταν εναντίον του, και σίγουρα, ανεξάρτητα από το αν οι Αθηναίοι ή άλλοι Έλληνες ή Πέρσες ήταν πίσω από αυτό. Σίγουρα εκμεταλλεύτηκαν τη δολοφονία του Φίλιππου και προσπάθησαν να αποτρέψουν τον Αλέξανδρο από την αρχή. Αλλά μέσω ζητημάτων πειθούς, μέσω της απόδειξης της στρατιωτικής και οργανωτικής του ικανότητας, ο Αλέξανδρος τους έδειξε ότι πραγματικά άξιζε να αναλάβει τον μακεδονικό θρόνο, και εγκαθιδρύθηκε, και έδειξε στους Έλληνες ότι ήταν σοβαρός, δεν φοβόταν να χτυπήστε μερικά κεφάλια μαζί.

Και έτσι, ενοποίησε τη δύναμή του στο Νότο στην Ελλάδα, και στη συνέχεια ξεκίνησε μια εκστρατεία στο Βορρά, μέχρι την κοιλάδα του ποταμού Δούναβη, η οποία ήταν μια μεγάλη προπόνηση για την εισβολή του στην Περσική Αυτοκρατορία. Έδειξε τη στρατιωτική του ικανότητα, την ηγεσία του και εξασφάλισε τα βόρεια σύνορά του, προτού κατευθυνθεί προς τα ανατολικά και εισβάλει στην Περσία.

Μπρετ ΜακΚέι:

Αυτό που εντυπωσιάστηκα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου με τον Αλέξανδρο ήταν η πολιτική του επιδεξιότητα. Κατάλαβε ότι υπήρχαν άνθρωποι στο δικαστήριο του πατέρα του ή στη στρατιωτική του ηγεσία που ήταν πιθανώς εναντίον του, αλλά τους κράτησε ούτως ή άλλως. Αλλά τότε υπήρχαν μερικοί άνθρωποι που γνώριζε ότι έπρεπε να ξεφορτωθεί αμέσως. Ήξερε τους σωστούς ανθρώπους να πυροβολήσουν και τους σωστούς ανθρώπους να το κόψουν ή να το κρατήσουν.

Philip Freeman:

Σωστά. Ναι. Εννοώ, ήταν πολύ έξυπνος. Θέλω να πω, πολλοί άνθρωποι έχουν κοιτάξει τον Αλέξανδρο για μαθήματα επιχειρηματικής ηγεσίας, και υπάρχουν καλά μαθήματα εκεί, και γνωρίζοντας ποιος πρέπει να ξεφορτωθείτε. Αλλά αν κάνετε μια γενική εκκαθάριση και απαλλαγείτε από όλους, τότε αφαιρείτε όλο το ταλέντο που χρειάζεστε. Και σίγουρα αυτός δεν είναι τρόπος να αναπτυχθεί η αφοσίωση σε εσάς στο μέλλον. Και έτσι, ο Αλέξανδρος γλιτώνει και χρησιμοποίησε τη βία σαν μαχαίρι χειρουργού, παρά σαν κλαμπ για να χτυπήσει ανθρώπους. Μερικές φορές, είχε σκοτώσει ανθρώπους, μερικές φορές, τους είχε εκτελέσει. Αλλά προτιμούσε πραγματικά να προσπαθήσει να τους κερδίσει και να προσπαθήσει να κάνει καλή χρήση των ταλέντων τους, αν μπορούσε.

Μπρετ ΜακΚέι:

Έτσι, έκανε αυτό το αρχικό σαν έδαφος εκπαίδευσης, διασφαλίζοντας τα βόρεια σύνορά του και την κοιλάδα του ποταμού Ντάνιελ. Αλλά τότε, άρχισε να στρέφει την προσοχή του προς την Ελλάδα και μερικές από αυτές τις πόλεις που έχουν πολεμήσει και παρεμποδίζουν, και μία από τις αρχικές του εκστρατείες ήταν εναντίον των Θηβαίων. Πείτε μας για αυτά τα παιδιά και γιατί ήταν τόσο τρομεροί εχθροί; Και γιατί ο Αλέξανδρος ένιωθε ότι έπρεπε να τους ελέγξει;

Philip Freeman:

Λοιπόν, οι Θηβαίοι είχαν γεμίσει το κενό ισχύος στην Ελλάδα αμέσως μετά τον Πελοποννησιακό Πόλεμο, όταν η Αθήνα και η Σπάρτη έπεσαν, αλλά όχι έξω, αποδυναμώθηκαν. Και οι Θήβα ήταν τεράστια στρατιωτική δύναμη. Ήταν οι πρώτοι που νίκησαν τους Σπαρτιάτες. Οι Σπαρτιάτες πραγματικά δεν είχαν νικήσει ποτέ σοβαρά στη μάχη, έως ότου μετά τον Πελοποννησιακό πόλεμο, οι Θήβα ήταν σε θέση να τους συναντήσουν στο πεδίο της μάχης και να τους νικήσουν. Ήταν απίστευτοι, απίστευτα εκπαιδευμένοι επαγγελματίες στρατιώτες. Ο Φίλιππος είχε μάθει τόσα πολλά, ήταν ομήρος. Ένας νεαρός άνδρας μεταξύ των Thebans, και εκεί έμαθε πολλές στρατιωτικές του δεξιότητες.

Οι Thebans είχαν κάτι που ονομάζεται ιερό συγκρότημα, το οποίο δεν έχω δει ποτέ κάτι τέτοιο στην ιστορία. Ήταν μια ομάδα 150 ανδρών ζευγαριών, που ήταν ζευγάρια του ίδιου φύλου που ήταν εραστές, που πολεμούσαν μαζί. Είχατε 300 άνδρες, οι οποίοι ήταν εξαιρετικά εκπαιδευμένοι. Ίσως μια από τις καλύτερες στρατιωτικές δυνάμεις ποτέ. Και πολεμούσαν όλο και πιο σκληρά, γιατί πολεμούσαν δίπλα σε ανθρώπους που αγαπούσαν. Και έτσι, ο Αλέξανδρος μπόρεσε, βαδίζει στη Θήβα και είπε: «Παραδώστε, είμαι το αφεντικό τώρα, ο πατέρας μου έχει φύγει». Οι Thebans είπαν: «Όχι, δεν πρόκειται να παραδοθούμε σε ένα παιδί». Έτσι, ο Αλέξανδρος, χρησιμοποιώντας τις ικανότητές του και πολιορκία πολέμου και άλλα πράγματα, πήρε την πόλη της Θήβας και την κατέστρεψε.

Και έδωσε ένα πολύ συγκεκριμένο αντικείμενο μάθημα στην υπόλοιπη Ελλάδα, βασικά δολοφονώντας ή υποδουλώνοντας όλους στη Θήβα, έτσι ώστε οι Αθηναίοι, οι Σπαρτιάτες και οι υπόλοιποι, να σκέφτονται δύο φορές πριν εξεγερθούν. Ενώ έλειπε στην Περσία, απλώς έστελνε πίσω ένα μήνυμα και είπε: «Θυμηθείτε τη Θήβα». Έτσι, χρησιμοποίησε τη βία σε μεγάλη κλίμακα, αλλά πολύ επιλεκτική κλίμακα, για να εντυπωσιάσει τον λαό της Ελλάδας.

Μπρετ ΜακΚέι:

Ναι, αυτός ήταν ο τρόπος λειτουργίας του. Αν υπήρχε μια πόλη που απλά δεν παραιτήθηκε ή δεν παραδόθηκε αμέσως, θα σιγουρευόταν ότι θα τους έδινε ένα μάθημα, αλλά σε όλους τους άλλους.

Philip Freeman:

Απολύτως.

Μπρετ ΜακΚέι:

Αναφέρατε, χρησιμοποίησε πολιορκία πολέμου κατά τη διάρκεια του χρόνου του, και έκανε κάποιες καινοτομίες εκεί. Εκτός από αυτό, τι είδους άλλες καινοτομίες εισήγαγε ο Αλέξανδρος στρατηγικά, τακτικά, που τον έκανε τόσο τρομερό στρατιωτικό ηγέτη;

Philip Freeman:

Λοιπόν, πραγματικά, οργάνωση στο πεδίο της μάχης και έξω από το πεδίο της μάχης. Ένα πράγμα που κατάφερε να κάνει, είναι κάτι που μοιράζομαι με τους μαθητές μου στην τάξη, τον ελληνικό οπλίτη στρατό. Οι βαριά οπλισμένοι άντρες πεζικού, που βρίσκονταν στην Αθήνα, τη Σπάρτη, τη Θήβα, τη Μακεδονία, ήταν μια πολύ σκληρή ομάδα, και είχαν αυτά τα δόρατα. Στον αρχαίο κόσμο, πραγματικά δεν ρίξατε το δόρυ σας. Αυτή ήταν η τελευταία λύση. Έτσι, θα είχαν δόρυ μήκους οκτώ ποδιών, που θα χρησιμοποιούσαν για να σπρώξουν και να μαχαιρώσουν τον εχθρό τους. Λοιπόν, αυτό που βρήκε ο Αλέξανδρος ήταν η ιδέα αυτού που ονόμασε sarrisae. Αυτός και ο πατέρας του ήρθαν μαζί του. Ήταν ένα δόρυ 18 ποδιών.

Και μπορείτε να φανταστείτε ένα δόρυ μήκους 18 ποδιών, που μπορεί να φτάσει σχεδόν σε οποιαδήποτε στρατιωτική γραμμή. Το πρόβλημα είναι ότι, αν έχετε 100 άντρες που φέρουν δόρυ 18 ποδιών, πρέπει να είναι εξαιρετικά εκπαιδευμένοι, ώστε να μην μπλέκονται μεταξύ τους. Αλλά αν μπορείτε να πάρετε 100 άντρες που μπορούν να κινηθούν σαν μηχανή, με δόρυ 18 ποδιών, τότε μπορείτε να πατήσετε το δρόμο σας σχεδόν σε οποιαδήποτε βαριά οπλισμένη γραμμή πεζικού. Αυτή ήταν μόνο μία από τις καινοτομίες του Alexander. Αλλά είχε πάρα πολλούς άλλους. Και πραγματικά, ένα από τα βασικά του ήταν η ταχύτητα. Κανείς δεν κινήθηκε ποτέ τόσο γρήγορα όσο ο Αλέξανδρος. Θα ετοιμαζόσασταν για μια μάχη σε τρεις μέρες μαζί του και έπειτα θα μάθατε ότι ήταν εκεί ακριβώς στο κατώφλι σας.

Και στη μάχη, ένα από τα κόλπα του ήταν να σπεύσει πολύ γρήγορα με τους ιππείς του, προτού κανείς να μπορέσει να προετοιμάσει τα βέλη τους, για να πάρει κάτω από το φάσμα των τοξότες. Έτσι, η ταχύτητα, σε όλες τις διαφορετικές πτυχές της, ήταν ένας σημαντικός παράγοντας του Alexander.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και τώρα, πίσω στο σόου. Έτσι, παίρνει την Ελλάδα υπό έλεγχο, την Πελοποννησιακή χερσόνησο υπό έλεγχο, και μετά μεταβαίνει στην Περσία. Και φαινόταν αρχικά, ότι εστίαζε μόνο σε ελληνικές πόλεις που ήταν υπό περσικό έλεγχο. Σωστός?

Philip Freeman:

Σωστά, οι ελληνικές πόλεις στη δυτική ακτή της σημερινής Τουρκίας, ήταν Έλληνες για 1.000 χρόνια, οι Έλληνες άποικοι, και στις δύο πλευρές του Αιγαίου. Και αυτοί, που βρίσκονται τώρα στην τουρκική ακτή, ήταν μέρος της Περσικής Αυτοκρατορίας για μερικές εκατοντάδες χρόνια και ήταν γενικά αρκετά χαρούμενοι, μερικές φορές δεν ήταν, μερικές φορές ήταν. Αλλά οι άνθρωποι πίστευαν ότι ο Αλέξανδρος θα περιορίσει την εισβολή του στην Περσία, απλώς προσπαθώντας να πάρει τις ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας, την Έφεσο και όλα τα υπόλοιπα κατά μήκος της ακτής, και το έκανε. Και όταν τελείωσε, σκέφτηκαν ότι πιθανότατα θα σταματούσε. Αλλά αυτό είναι για τον Αλέξανδρο, δεν σταμάτησε ποτέ. Πάντα συνέχιζε.

Μπρετ ΜακΚέι:

Ναι, γιατί συνέχισε; Αφού το πήρε υπό έλεγχο, γιατί συνέχισε να ακολουθεί την Περσία;

Philip Freeman:

Είναι αστείο, δεν νομίζω ότι ήθελε χρήματα, ήθελε να απολύσει πόλεις ή κάτι τέτοιο, νομίζω ότι ήθελε εξουσία, όπως πολλοί άνθρωποι μέσα από την ιστορία. Έτσι, νομίζω ότι ήταν σίγουρα για τη δύναμη, νομίζω ότι αφορούσε τη φήμη. Ο ήρωάς του ήταν ο Αχιλλέας από τον Τρωικό πόλεμο. Και ο Αχιλλέας δοξάστηκε στο γεγονός ότι ήταν ο μεγαλύτερος πολεμιστής ποτέ. Και ο Αλέξανδρος, νομίζω, φιλοδοξούσε να είναι έτσι. Κοιμόταν με την Ολιά του Ομήρου κάτω από το μαξιλάρι του κάθε βράδυ, με τις ιστορίες του Αχιλλέα. Και έτσι, νομίζω ότι πολλά ήταν, νομίζω ότι πολλά απλώς ήθελαν να αποδείξουν ότι μπορούσε να το κάνει, ότι αυτό το παιδί από την πΓΔΜ θα μπορούσε πραγματικά να το κάνει. Και έτσι, συνέχισε να πιέζει όλο και πιο μακριά κατά μήκος της ακτής, της ακτής της Μεσογείου, και στη συνέχεια, τελικά, της Αγγλίας.

Μπρετ ΜακΚέι:

Μιλώντας για τον θαυμασμό του για τον Αχιλλέα, ένα από τα πρώτα πράγματα που κάνει όταν φτάνει σε αυτό που είναι τώρα Τουρκία, πηγαίνει στην Τροία και επισκέπτεται τον τάφο του Αχιλλέα.

Philip Freeman:

Σωστά. Μπορείτε ακόμα να το επισκεφτείτε σήμερα. Είναι ένα όμορφο θέαμα που η τουρκική κυβέρνηση φροντίζει πολύ. Και πήγε εκεί και θυσιάστηκε στον Αχιλλέα και στους θεούς. Και αυτός και ο φίλος του, ο Ηφαιστείου, απογύμνωσαν τα ρούχα τους και έτρεξαν τρεις φορές γύρω από την πόλη της Τροίας, μια πρόσκληση του Αχιλλέα και του Έκτορα στην Ολιά του Ομήρου.

Μπρετ ΜακΚέι:

Έτσι, παίρνει πίσω τον έλεγχο των ελληνικών πόλεων στην Περσία, αρχίζει να γυρίζει στην ενδοχώρα. Ο βασιλιάς της Περσίας αυτή τη φορά ήταν ο Δαρείος. Λοιπόν, Ντάριους, πότε συνειδητοποίησε ότι ο Αλέξανδρος αποτελούσε απειλή και τότε έπρεπε να κάνει κάτι για αυτόν τον τύπο;

Philip Freeman:

Λοιπόν, ο Αλέξανδρος πολεμούσε μια μάχη στον ποταμό Granicus κοντά στην Τροία, τις πρώτες εβδομάδες που εισέβαλε, και οι Πέρσες σκέφτηκαν, και ότι απλά πολεμούσε λίγο τοπικό περσικό στρατό, οι Πέρσες πίστευαν ότι αυτό θα φροντίσει τα πράγματα, θα σκότωσε τον Αλέξανδρο και αυτό θα ήταν. Και σχεδόν σκότωσαν τον Αλέξανδρο, ήταν μια πολύ σκληρή μάχη. Αλλά, νομίζω ότι αφού ο Αλέξανδρος κατέλαβε τις ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας, τότε ο Ντάριους ήξερε ότι αυτό ήταν κάτι διαφορετικό και τότε άρχισε να μαζεύει το στρατό του. Δεν εισέβαλε στη Μικρά Ασία, ο Ντάριος δεν με τον περσικό στρατό, αλλά τον περίμενε εκεί. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να συγκεντρωθεί η δύναμη του περσικού στρατού.

Και έτσι, ο Δαρείος άφησε τον Αλέξανδρο βασικά να πάρει το υπόλοιπο της Μικράς Ασίας και να κατεβεί στην ακτή της σημερινής Συρίας και του Ισραήλ, της Παλαιστίνης, στην Αίγυπτο. Αλλά τον περίμενε αφού μπήκε στην περιοχή του Ιράκ.

Μπρετ ΜακΚέι:

Ας μιλήσουμε για το παρελθόν. Γνώρισε τον Ντάριους δύο φορές. Η πρώτη φορά-

Philip Freeman:

Αυτός το έκανε.

Μπρετ ΜακΚέι:

... υπήρχε ένα ράλι, βασικά έριξε τον Δαρείο και ο Ντάριος έπρεπε να φύγει.

Philip Freeman:

Σωστά. Ναι, την πρώτη φορά που τον πολεμούσε σε ένα μέρος που ονομάζεται Issus, που βρίσκεται τώρα ακριβώς στα σύνορα Τουρκίας και Συρίας. Ήταν μια μεγάλη μάχη. Ο Ντάριους δεν έφερε ούτε ολόκληρο το στρατό του σε αυτήν τη μάχη, αλλά ήταν τεράστιο. Και ο Αλέξανδρος ήταν σίγουρα ξεπερασμένος. Και έτσι, ο Ντάριος κατευθύνεται προς τον Αλέξανδρο, ο Αλέξανδρος κατευθύνεται προς τον Δαρείο. Καταλήγουν πραγματικά να λείπουν ο ένας τον άλλον. Στην ομίχλη του πολέμου, χάνονται σε διαφορετικές κοιλάδες. Και έτσι, αποδεικνύεται ότι ο Δαρείος καταλήγει στα βόρεια του Αλεξάνδρου, του Αλεξάνδρου στα νότια. Και έτσι, βρίσκονται σε μια στενή κοιλάδα. Και ένα πράγμα που λέω στους μαθητές μου είναι ότι, εάν βρίσκεστε ποτέ σε μια κατάσταση όπου παλεύετε μια μάχη με έναν στρατό που σας ξεπερνάει, ειδικά όταν σας ξεπερνάει πολύ, προσπαθήστε να τους περιορίσετε σε μια μικρή περιοχή, επειδή αναιρεί κάπως τη δύναμή τους. Και αυτό έκανε ο Αλέξανδρος.

Πάλεψε τη μάχη του Ισσού σε μια στενή παράκτια πεδιάδα, έτσι ώστε ο Δαρείος δεν ήταν σε θέση να απλώσει ολόκληρο το στρατό του και να τυλίξει τον Αλέξανδρο. Και έτσι, εκεί στον ποταμό Issus, ο Αλέξανδρος χτύπησε εναντίον του Δαρείου πολύ γρήγορα και χρησιμοποίησε την ταχύτητα και χρησιμοποίησε τις πλευρικές ελιγμούς του και όλα τα διαφορετικά κόλπα του, και οδήγησε τον Ντάριους. Έδιωξε τον Δαρείο. Ήταν σε θέση να συλλάβει τη σκηνή του Δαρείου, όπου ήταν όλες οι γυναίκες του, όπου ήταν η μητέρα του, και τους αντιμετώπισε πολύ, πολύ καλά. Αυτό ήταν ένα πράγμα για τον Αλέξανδρο είναι ότι… ήταν, νομίζω, μια πράξη ιπποσύνης, αλλά ήταν επίσης μια πολύ πρακτική πράξη, που τους αντιμετώπισε πολύ καλά και τους έστειλε πίσω στην Περσία χωρίς τραυματισμό και άθικτο. Και κατάφερε να κερδίσει την πρώτη μεγάλη μάχη στο Issus, και τελικά να προχωρήσει από εκεί, στη Συρία και την Αίγυπτο.

Μπρετ ΜακΚέι:

Λοιπόν, αυτό είναι ένα ενδιαφέρον πράγμα που αναφέρετε σε όλο το βιβλίο σχετικά με τη σχέση του Αλεξάνδρου με τις γυναίκες, φαινόταν να έχει ένα μαλακό σημείο για αυτές. Δεν τους ενδιέφερε ρομαντικά, έμοιαζε.

Philip Freeman:

Όχι σε μεγάλο βαθμό, και όχι πραγματικά. Και ο σεξουαλικός προσανατολισμός στον αρχαίο κόσμο είναι πάντα δύσκολο να το δούμε γιατί το βλέπουμε σε σύγχρονες κατηγορίες. Αλλά ο Αλέξανδρος, παντρεύτηκε, τελικά, είχε ένα παιδί. Παντρεύτηκε περισσότερες από μία φορές, στην πραγματικότητα. Αλλά δεν νομίζω ότι οι γυναίκες ήταν η εμμονή του, σίγουρα, όπως ήταν με τον πατέρα του, τον Φίλιππο, ο οποίος θα κοιμόταν πολύ με οτιδήποτε φορούσε φούστα. Αλλά ο Αλέξανδρος ήταν πιο συγκρατημένος, σίγουρα.

Μπρετ ΜακΚέι:

Όμως, είχε σεβασμό για αυτούς. Ήταν πολύ σεβασμός ιδιαίτερα στις ηλικιωμένες γυναίκες.

Philip Freeman:

Ναι, ήταν πολύ.

Μπρετ ΜακΚέι:

Συνεχίζει λοιπόν. Δρομολογεί τον Δαρείο, ο Δαρείος φεύγει και είναι σαν, «Θα σε φροντίσω αργότερα. Έχω άλλα πράγματα να φροντίσω. ' Συνεχίζει στην ακτή και φορούσε τη σύγχρονη τέχνη του Λιβάνου. Και υπάρχει αυτό το νησί, το Tire, το οποίο είναι μια από τις πιο τρελές εκστρατείες πιθανώς ποτέ στην παγκόσμια στρατιωτική ιστορία. Πείτε μας για το τι συνέβη στο Tire.

Philip Freeman:

Λοιπόν, το Tire ήταν ένα νησί περίπου ένα μίλι μακριά από την ακτή του Λιβάνου. Ήταν ένα εμπορικό κέντρο των Φοίνικων, των μεγάλων εμπορικών ανθρώπων, των Φοίνικων. Ήταν ένα σημαντικό μέρος της περσικής αυτοκρατορίας. Ήταν η κύρια ναυτική βάση των Περσών στη Μεσόγειο. Είχαν αυτό το τείχος, όπως είπα, περίπου ένα μίλι μακριά από την ακτή, και δεν είχε κατακτηθεί ποτέ. Δεν θα μπορούσατε να πάρετε κάτι τέτοιο. Δεν είχε γίνει ποτέ πριν. Έτσι, ο Αλέξανδρος τους στέλνει πρεσβεία. Στέκεται στην ακτή, βασικά λέει, «Θέλω να έρθω και να λατρεύω στο ναό του Ηρακλή. Και παρεμπιπτόντως, θέλω να παραδοθείτε. ' Και λένε, «Όχι, συγνώμη, δεν θα το κάνω». Επειδή είναι αρκετά σίγουροι ότι ο Δαρείος θα επιστρέψει και θα συντρίψει τον Αλέξανδρο με ολόκληρο το στρατό του.

Έτσι, λένε, «Όχι, δεν πρόκειται να παραδοθούμε». Και αν ο Αλέξανδρος, ίσως θα έπρεπε να είχε προχωρήσει και να τους άφησε εκεί. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι εξακολουθούσαν να ελέγχουν ένα πολύ ισχυρό ναυτικό. Και έτσι, θα κατευθυνόταν νότια προς την Αίγυπτο, με ένα ισχυρό περσικό ναυτικό που εξακολουθεί να ισχύει. Και δεν μπορούσε να το κάνει αυτό. Έπρεπε να πάρει τον Τύρο, έπρεπε να βρει κάποιον τρόπο για να υποτάξει αυτήν την νησιωτική πόλη. Και έτσι, αυτό που έκανε ήταν κάτι απίστευτο. Έφτιαξε έναν υπερυψωμένο δρόμο μεταξύ της ηπειρωτικής χώρας και της Τύρου. Και αυτό δεν είναι ένα ρηχό είδος παλιρροιακής γης ανάμεσα στην ηπειρωτική χώρα και το νησί, ήταν βαθιά. Και έτσι, πέρασε μήνες, οι άντρες του πέρασαν μήνες ρίχνοντας βράχια σε αυτό το κανάλι. Και οι Τυριανοί, οι λαοί της Τύρου, θα σηκωθούν στα τείχη τους και θα τον γελάσουν γι 'αυτό. Όμως καθώς περνούσαν οι μήνες και το μονοπάτι πλησίαζε όλο και πιο κοντά, σταμάτησαν να γελούν.

Και τελικά, ο Αλέξανδρος κατάφερε να ολοκληρώσει το μονοπάτι και να κυλήσει τις πολεμικές του μηχανές ακριβώς απέναντί ​​του μαζί με όλους τους στρατιώτες και τις σκάλες του, και κατέλαβαν την πόλη της Τύρου. Και επειδή οι Τυριανοί είχαν αντισταθεί, έκανε το συνηθισμένο πράγμα όπου κατέληξε να σκοτώνει ή να υποδουλώνει τους περισσότερους από αυτούς.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και δεν είναι πλέον νησί. Μπορείτε ακόμα να δείτε το μονοπάτι εκεί που έχτισε ο Αλέξανδρος.

Philip Freeman:

Σωστά. Υπάρχει μια εικόνα. Μπορείτε να το δείτε στο Διαδίκτυο και να δείτε ότι η Tire είναι πλέον συνδεδεμένη με την ηπειρωτική χώρα, όπως συμβαίνει τα τελευταία 2.300 χρόνια, λόγω του Alexander. Είναι ένα φυσικό χαρακτηριστικό στη γεωγραφία της Μέσης Ανατολής που δημιούργησε ο Αλέξανδρος.

Μπρετ ΜακΚέι:

Μιλώντας για αυτήν την πνευματική πτυχή του Αλεξάνδρου, ένα σημαντικό μέρος της εκστρατείας του ήταν όταν πήγε στην Αίγυπτο. Σήμερα, η Αίγυπτος είναι σαν, σκεφτόμαστε την Αίγυπτο αυτού του τόπου μυστηρίου, ήταν το ίδιο πράγμα στην εποχή του Αλεξάνδρου, η Αίγυπτος θεωρήθηκε ως αυτή η χώρα μυστηρίου και μαγείας και πνευματικότητας. Και φτάνει στην Αίγυπτο, και αποφασίζει να προχωρήσει σε αυτήν την παράκαμψη μήκους στη μέση της ερήμου, ώστε να μπορεί να μιλήσει σε ένα μαντείο.

Philip Freeman:

Σωστά, κατέκτησε την Αίγυπτο χωρίς καμία αντίσταση. Οι Αιγύπτιοι δεν άρεσαν ποτέ ιδιαίτερα τους Πέρσες. Έτσι, ήταν ευτυχείς να διακηρύξουν τον Αλέξανδρο ως Φαραώ και να τον δείξουν. Και όπως όλοι, ο Αλέξανδρος ήταν πολύ εντυπωσιασμένος με την Αίγυπτο. Πήγε στις πυραμίδες. Και πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι οι πυραμίδες ήταν παλαιότερες από τον Αλέξανδρο από ό, τι είναι σε εμάς. Λοιπόν, υπάρχει μια τεράστια αρχαιότητα στην Αίγυπτο, και μυστήριο γι 'αυτήν. Άφησε λοιπόν την κοιλάδα του Νείλου και πήγε πολύ δυτικά, στην όαση της Σίβας, η οποία βρίσκεται τώρα στα σύνορα της Λιβύης, όπου υπήρχε ένα μεγάλο μαντείο του Αμουν-Ρα, το οποίο οι Έλληνες ονόμαζαν Δία. Και έτσι, πήγε εκεί σε αυτό το επικίνδυνο ταξίδι, που νομίζω ότι μόνο ένας νεαρός άνδρας και οι φίλοι του θα έκαναν, διασχίζοντας την έρημο της Σαχάρας. Και πήγε εκεί για να συμβουλευτεί το μαντείο.

Και δεν ξέρουμε ακριβώς τι συνέβη όταν πήγε στο ναό του μαντείου. Η ιστορία φαίνεται ότι ο Αλέξανδρος ήθελε να μάθει αν ο Φίλιππος ήταν ο πραγματικός του πατέρας. Και όταν βγήκε, οι άνθρωποι λένε ότι φαινόταν να αλλάζει. Και έτσι, η υπόθεση είναι ότι το μαντείο του είπε ότι, 'Είστε στην πραγματικότητα ο γιος του Δία.' Και έτσι, προχώρησε εκεί, πιστεύοντας ίσως ότι υπήρχε κάποια πραγματική αλήθεια στην ιστορία, ότι ήταν ο γιος ενός θεού. Έτσι, επέστρεψε στην Αίγυπτο και στη συνέχεια κατευθύνθηκε στην ενδοχώρα για να εισβάλει στην καρδιά της Περσικής Αυτοκρατορίας.

Μπρετ ΜακΚέι:

Λοιπόν, υποτίθεται ότι ρώτησε επίσης, αν θα κατακτήσει την Περσική Αυτοκρατορία.

Philip Freeman:

Ναι ναι. Και το μαντείο είπε, «Ναι, πράγματι θα το κάνετε».

Μπρετ ΜακΚέι:

Ναι. Και αυτό τον άλλαξε. Άφησε αυτό που επηρέασε βαθύτατα και του έδωσε περισσότερη ώθηση για να συνεχίσει να κάνει αυτό που είχε αρχίσει να κάνει.

Philip Freeman:

Σωστά, επειδή ο Αλέξανδρος είχε λάβει ένα μήνυμα από τον Δαρείο, τον βασιλιά της Περσίας, λέγοντας: «Ας κάνουμε μια συμφωνία. Μπορείτε να διατηρήσετε τα μεσογειακά μέρη της αυτοκρατορίας μου, τα οποία είναι πραγματικά αρκετά μικρά και όχι ιδιαίτερα πλούσια, και απλά να μείνετε εκεί. Και θα σε αναγνωρίσω ως βασιλιά της ακτής της Μεσογείου, και αυτό είναι. ' Νομίζω ότι ο Ντάριους σκόπευε να κατακτήσει τον Αλέξανδρο, αλλά ήθελε να αγοράσει λίγο χρόνο. Και ο Αλέξανδρος, πολλοί άνθρωποι είπαν: «Αλέξανδρος, αυτό είναι απίστευτο. Αυτό είναι κάτι περισσότερο από ό, τι μπορεί να περίμενε κανείς από εμάς. Κατακτήσατε τη Μικρά Ασία, κατακτήσατε τη Συρία, κατακτήσατε την Αίγυπτο, σταματήστε, αυτό είναι αρκετό. ' Και ο Αλέξανδρος είπε: «Όχι, προχωράω».

Έτσι, ο στρατός του, που ήταν πολύ πιστός, τον ακολούθησε στην καρδιά της Μεσοποταμίας, στην κοιλάδα του Τίγρη και του Ευφράτη.

Μπρετ ΜακΚέι:

Ναι, καθώς διάβασα αυτήν την εμπειρία του Αλεξάνδρου, με έκανε να σκεφτώ, αν κοιτάξετε πίσω στην ιστορία, πολλά από αυτά που θα αποκαλούσαμε σπουδαία άτομα, άτομα που είχαν μεγάλο αντίκτυπο στην ιστορία, είχαν αυτό το κοινό με τον Αλέξανδρο. Είχαν μια πολύ ισχυρή αίσθηση σκοπού και ταυτότητας, και ότι το χρησιμοποιούσαν για καλό ή κακό. Θα μπορούσε απλώς να εξαρτάται από το πώς το βλέπεις.

Philip Freeman:

Σωστά. Εννοώ, υπάρχει η σύγχρονη θεωρία, η θεωρία της μεγάλης ανθρωπότητας της ιστορίας, η οποία είναι πολλοί ιστορικοί, λένε: «Όχι, δεν είναι άτομα που αλλάζουν ιστορία, είναι οικονομικές και κοινωνικές δυνάμεις». Και φυσικά, υπάρχει πολλή αλήθεια σε αυτό. Αλλά διαφωνώ, νομίζω, μαζί τους σε κάποιο βαθμό. Νομίζω ότι υπάρχουν ορισμένοι άνδρες και γυναίκες που πραγματικά αλλάζουν ιστορία, που αλλάζουν τα πάντα. Ο Ιούλιος Καίσαρας ήταν σίγουρα ένας από αυτούς, ο Αλέξανδρος ήταν ένας από αυτούς, ο Ναπολέων ήταν ένας από αυτούς. Σίγουρα, οι θρησκευτικοί ηγέτες, ο Μωάμεθ, ο Ιησούς, ο Βούδας, είναι άτομα που άλλαξαν ιστορία. Και έτσι, ο Αλέξανδρος ήταν ένας από αυτούς.

Μπρετ ΜακΚέι:

Καθώς κατακτούσε αυτές τις περσικές πόλεις, η αυτοκρατορία του μεγάλωνε. Η ανάληψη πραγμάτων είναι εύκολη, η διαχείριση είναι πολύ πιο δύσκολη. Πώς ξεκίνησε ο Αλέξανδρος να διαχειρίζεται την αυξανόμενη αυτοκρατορία του; Τι έκανε?

Philip Freeman:

Είναι ένα μέρος της ζωής του Αλεξάνδρου που πραγματικά δεν επικεντρώνεται πολύ, αλλά ήταν εξαιρετικός διαχειριστής. Αυτό που έκανε πρώτα απ 'όλα, ήταν ότι διατηρούσε το μεγαλύτερο μέρος της περσικής συσκευής για τη διαχείριση της αυτοκρατορίας ανέπαφη. Έτσι, η φορολογία, η διοίκηση των μεμονωμένων επαρχιών, κράτησε εκεί τους Περσικούς δημόσιους υπαλλήλους και τους άλλους ιθαγενείς εκεί. Έτσι, δεν διέκοψε κάτι, δεν μπήκε και προσπάθησε να κάνει τα πάντα Μακεδονικά. Το προσαρμόζει, το έκανε πολύ ευτυχισμένο. Και διατήρησε επίσης μια συνεχή ροή αλληλογραφίας. Έτσι, όλη την ώρα, όλα αυτά τα 11 χρόνια όταν ο Αλέξανδρος έπαιζε στα βουνά του Αφγανιστάν, έπαιρνε συνεχείς αναφορές για το είδος των καλλιεργειών που καλλιεργούσαν στη Φρυγία ή για το πώς τα πράγματα επέστρεφαν στη Μακεδονία.

Έτσι, ήταν σε θέση να αποστείλει και να κυβερνήσει και να διαχειριστεί την αυτοκρατορία πολύ αποτελεσματικά. Και αυτό ήταν πραγματικά το κλειδί. Η κατάκτηση μιας αυτοκρατορίας είναι αρκετά δύσκολη, αλλά η διατήρησή της μπορεί να είναι αδύνατη. Έχουμε δει πολλά παραδείγματα στην ιστορία των ανθρώπων που το κάνουν αυτό, και απλά, βλέπετε τις αυτοκρατορίες τους να καταρρέουν όταν πεθαίνουν. Ο Καρλομάγνος, για παράδειγμα, αφήνει την αυτοκρατορία του σε τρεις γιους και στη συνέχεια καταρρέει σταδιακά αφού πεθάνει. Έτσι, ο Αλέξανδρος ήταν ένας σπουδαίος διαχειριστής.

Μπρετ ΜακΚέι:

Αλλά ένα άλλο πράγμα που έκανε ο Αλέξανδρος εκτός από τη διατήρηση της τρέχουσας περσικής συσκευής, πολιτικών και θρησκευτικών και τέτοια, άρχισε επίσης να προσαρμόζει τα περσικά έθιμα και ρούχα.

Philip Freeman:

Αυτός το έκανε. Άρχισε να φοράει περσικά ρούχα, τα οποία νομίζω ότι ήταν πρακτικό, γιατί είναι πολύ ζεστό στην Περσία. Έτσι, άρχισε να φοράει παντελόνι, το οποίο δεν θα κάνουν οι Μακεδόνες, οι Έλληνες δεν θα το έκαναν ποτέ. Έτσι, ήταν πρακτικό. Αλλά επίσης, ένα μέρος αυτού ήταν ότι οι λαοί της περσικής αυτοκρατορίας που κατέλαβε, ήθελαν έναν βασιλιά που έμοιαζε με έναν περσικό βασιλιά. Και έτσι, άρχισε να ντύνεται, τουλάχιστον, σε δημόσιες εμφανίσεις, σαν ένας Περσικός βασιλιάς, ο οποίος είχε μερικούς από τους Μακεδόνες του, που ήταν πολύ τραχύ και έτοιμο μάτσο κάουμποϋ, σκέφτοντας: «Γιατί ο Αλέξανδρος αρχίζει να ενεργεί σαν Περσός; ' Αυτό δημιούργησε κάποια ένταση.

Μπρετ ΜακΚέι:

Ναι, οι Μακεδόνες, ήταν βασίλειο, αλλά ήταν πολύ πιο δημοκρατικοί από ό, τι λένε οι Πέρσες.

Philip Freeman:

Ήταν. Εννοώ, όταν σκέφτομαι τους Μακεδόνες, σκέφτομαι τους Βίκινγκς, σκέφτομαι μια αίθουσα γεμάτη Βίκινγκς με έναν βασιλιά μπροστά. Και όλοι οι πολεμιστές μαζεύτηκαν γύρω του, πολεμώντας περήφανα για αυτόν, αλλά το έκαναν με τη δική τους θέληση. Και έτσι, ήταν ένα πιο δημοκρατικό είδος θεσμού από την Περσική Αυτοκρατορία, η οποία ήταν σε μεγάλο βαθμό μια ιεραρχική διοίκηση από πάνω προς τα κάτω.

Μπρετ ΜακΚέι:

Έτσι, συνεχίζει να κυλάει στην Περσία, σκοτώνει τελικά τον Δαρείο;

Philip Freeman:

Λοιπόν, τελικά δεν σκοτώνει τον Ντάριους, κάποιος άλλος. Αλλά μετά τη μεγάλη μάχη στη Gaugamela, στο σημερινό Βόρειο Ιράκ, όπου ο Αλέξανδρος αντιμετώπιζε ολόκληρο τον περσικό στρατό, ήταν πολύ μεγάλος και κατάφερε να τους νικήσει, πάλι, με απλή τόλμη και ταχύτητα. Τότε, ο στρατός κατέρρευσε. Και μετά από αυτό, ο Δαρείος ήταν βασιλιάς στο τρέξιμο, με λίγους άνδρες μαζί του, ένας από τους οποίους τον σκότωσε τελικά. Ο Αλέξανδρος δεν ήθελε να σκοτώσει τον Δαρείο, ήθελε ο Δαρείος να παραδοθεί σε αυτόν. Έτσι, ήταν πολύ απογοητευμένος όταν βρήκε το σώμα του Δαρείου κάπου στο Ιράν σε μια όαση σε στάση τροχόσπιτου. Και έτσι, τελικά, κάποιος άλλος σκότωσε τον Δαρείο και τελικά ο Αλέξανδρος ήταν ο αδιαμφισβήτητος βασιλιάς της νέας αυτοκρατορίας του.

Μπρετ ΜακΚέι:

Εντάξει. Έτσι, έχει αναλάβει την Περσική Αυτοκρατορία, τι πιστεύουν οι άντρες του; Είναι, 'Εντάξει, ας πάμε σπίτι, μάλλον έχουμε φύγει ...' Τι; Δεν ξέρω πώς ήταν καιρό, εννοώ, επτά, οκτώ χρόνια σε αυτό το σημείο;

Philip Freeman:

Ναι, σε αυτό το σημείο, έχουν περάσει από αυτό που είναι τώρα το Ιράν, έχουν κολλήσει στο Αφγανιστάν, όπως σχεδόν κάθε στρατός στην ιστορία, γιατί ήταν η πιο δύσκολη στιγμή που ο Αλέξανδρος ήταν στο Αφγανιστάν. Και μετά πηγαίνει στο σημερινό Πακιστάν, και ακριβώς πέρα ​​από τα σύνορα στη σύγχρονη Ινδία, και θα συνεχίσει. Λέει: «Εντάξει, αγόρια, ας πάμε. Πηγαίνουμε στον ποταμό Ινδού, μέχρι το Cafe στην Κίνα αν μπορούμε. ' Και λένε: «Όχι, έχουν περάσει σχεδόν 10 χρόνια, θέλουμε να πάμε σπίτι, αυτό είναι αρκετά. Τερματίστε τη φιλοδοξία σας. ' Και έτσι, ο Αλέξανδρος, όταν ακούει αυτήν την ομιλία, πηγαίνει στη σκηνή του και λυγίζει για τρεις ημέρες, και στη συνέχεια λέει, «Εντάξει, αγόρια, έχετε δίκιο. Είναι ώρα να πάω σπίτι.'

Έτσι, επιστρέφει στη νέα του πρωτεύουσα στη Βαβυλώνα, στο σημερινό Νότιο Ιράκ.

Μπρετ ΜακΚέι:

Ναι, το λυπηρό πράγμα, το έκανε αυτό πριν και λειτούργησε. Αυτή τη φορά, δεν λειτούργησε.

Philip Freeman:

Αυτή τη φορά, δεν λειτούργησε. Αυτή τη φορά, οι άντρες δεν πρόκειται να τον ακολουθήσουν περισσότερο. Έτσι, δεν υπάρχει τίποτα πολλά που μπορεί να κάνει ο Αλέξανδρος σε αυτό το σημείο. Απλά, πρέπει να γυρίσει. Και έτσι, κάνει και δεν εγκαταλείπει καθόλου τις φιλοδοξίες του. Αλλά επιστρέφει, τουλάχιστον, για λίγο στη Βαβυλώνα.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και αυτό που είναι ενδιαφέρον στην επιστροφή του, αντί να επιστρέψει με τον τρόπο που πήγε, αποφάσισε να πάει σε αυτή τη δύσκολη διαδρομή, επειδή άκουσε ότι κανείς άλλος δεν το είχε κάνει στο παρελθόν, και ήταν όλη αυτή η ιδέα του Αλέξανδρου, «Είμαι θα κάνω κάτι που κανείς άλλος δεν έχει κάνει πριν, ακόμα κι αν μπορεί να με σκοτώσει, θα το κάνω. '

Philip Freeman:

Ναι, το έκανε. Πέρασε αυτή τη μεγάλη ερημική Γέδρο, που μοιάζει με την κοιλάδα του θανάτου. Οδηγούσε τους άντρες του και μερικοί από αυτούς δεν τα κατάφεραν. Αλλά νομίζω ότι ο Αλέξανδρος το έκανε. Κάποιοι είπαν ότι ο Αλέξανδρος το έκανε για να τιμωρήσει το στρατό του. Δεν το νομίζω Νομίζω ότι το έκανε γιατί, όπως είπατε, δεν είχε γίνει πριν. Και τα περισσότερα από αυτά τα κατάφεραν. Το έφτασε πίσω από την έρημο πίσω στην Περσέπολη, και μετά επέστρεψε τελικά στη Βαβυλώνα.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και εκεί τελειώνει η ιστορία του. Πώς πέθανε ο Αλέξανδρος; Συνάντησε τη μοίρα όπως και άλλοι προηγούμενοι βασιλείς της πΓΔΜ και δολοφονήθηκε;

Philip Freeman:

Λοιπόν, αυτή είναι η ερώτηση. Ο Αλέξανδρος είχε αρρωστήσει στο παρελθόν, και κανείς δεν ήταν σίγουρος τι ακριβώς ήταν, ίσως ελονοσία. Αλλά είχε αρρωστήσει αρκετές φορές και ανάρρωσε. Τραυματίστηκε επίσης πολλές φορές. Είπε, «Κοίτα το σώμα μου, είμαι καλυμμένος με ουλές». Μαχαιρώθηκε με σπαθιά και δόρυ και κατάφερε πάντα να το βγάλει έξω. Έτσι, είναι 32 ετών και είναι στη Βαβυλώνα. Και ξαφνικά, πέφτει με πυρετό και δεν διαρκεί τόσο πολύ. Και από τότε οι άνθρωποι είπαν: «Ω, δηλητηριάστηκε ή κάτι συνέβη. Κάποιος τον σκότωσε. ' Ίσως, είναι πιθανό, αλλά είναι επίσης πολύ πιθανό ότι ο Αλέξανδρος, υπήρχε πολλή ασθένεια στον αρχαίο κόσμο και είναι πολύ πιθανό ο Αλέξανδρος να αποδυναμώθηκε μετά από όλα αυτά τα χρόνια της εκστρατείας του και απλώς πέθανε από ασθένεια εκεί στη Βαβυλώνα .

Μπρετ ΜακΚέι:

Τώρα, όπως υπάρχουν θρύλοι γύρω από τη γέννησή του, υπάρχουν επίσης θρύλοι γύρω από το θάνατό του, ειδικά για το ποιος θα διαδέχθηκε τον Αλέξανδρο.

Philip Freeman:

Σωστά. Αυτή είναι η υπέροχη ιστορία, που νομίζω ότι είναι πιθανώς αληθινή. Ο Αλέξανδρος είχε παντρευτεί μια πριγκίπισσα από την περιοχή του Αφγανιστάν και τελικά απέκτησε έναν μικρό γιο. Όμως, ότι ήταν απλά ένα βρέφος, δεν ήταν σε θέση να αναλάβει την αυτοκρατορία. Έτσι, οι άνθρωποι ήθελαν να μάθουν, οι στρατηγοί του ήθελαν να μάθουν: 'Ποιος αφήνεις υπεύθυνος για την αυτοκρατορία σου, αυτή την τεράστια αυτοκρατορία που έχεις δημιουργήσει;' Και λοιπόν, όλοι συγκεντρώθηκαν γύρω από την κλίνη του, και ο Αλέξανδρος τους ψιθυρίζει τα τελευταία του λόγια, όταν λένε, 'Σε ποιον θα το αφήσεις;' Λέει, «Στον ισχυρότερο» και μετά πεθαίνει. Αυτή είναι η ιστορία, η οποία μπορεί να είναι λίγο δραματική, αλλά νομίζω ότι είναι πιθανώς αλήθεια.

Έτσι, μετά από αυτό, όπως μπορείτε να φανταστείτε, υπήρχε χάος σχετικά με το ποιος επρόκειτο να αναλάβει την αυτοκρατορία του Αλεξάνδρου.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και λοιπόν, τι συνέβη στην αυτοκρατορία;

Philip Freeman:

Λοιπόν, οι στρατηγοί του το χώρισαν. Αυτό που συνέβη ήταν, ένα από αυτά πήρε το ανατολικό τμήμα, τα μέρη της Ινδίας και της Περσίας, ένα άλλο πήρε τη Μικρά Ασία, ένα άλλο πήρε τη Μακεδονία, και στη συνέχεια ο παλιός φίλος του ή ο καλύτερος και παλαιότερος φίλος του, ο Πτολεμαίος, πήρε την Αίγυπτο, η οποία ήταν πιθανώς η πιο έξυπνη κίνηση από όλα επειδή ήταν ένα πολύ πλούσιο και πολύ περιορισμένο και εύκολο να υπερασπιστεί το βασίλειο. Έτσι, ο Πτολεμαίος και οι απόγονοί του κυβέρνησαν την Αίγυπτο για αρκετές εκατοντάδες χρόνια έως ότου ο τελευταίος απόγονος του, η Κλεοπάτρα, αναλήφθηκε, παραδόθηκε στη Ρώμη.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και τι συνέβη στην ίδια την πΓΔΜ;

Philip Freeman:

Η ίδια η πΓΔΜ έπεσε πίσω. Δόθηκε σε έναν από τους στρατηγούς του Αλεξάνδρου, αλλά συνέχισε να ασκεί μεγάλη επιρροή. Ήταν ακόμη ισχυρό, αλλά πραγματικά, άρχισε να καταρρέει εκείνη τη στιγμή. Σίγουρα, το μέρος της αυτοκρατορίας έκανε. Και δεν ήταν τόσο πολύ αργότερα, μέχρι που η Ρώμη ήταν μια ανερχόμενη δύναμη στη Δύση, και σίγουρα έκαναν το καλύτερό τους για να κατεδαφίσουν τη Μακεδονία αν μπορούσαν. Έτσι, η ίδια η Μακεδονία επανέρχεται στο παρελθόν, που είναι ένα αρκετά μικρό βασίλειο, και όλη η υπόλοιπη αυτοκρατορία του Αλεξάνδρου χωρίζεται σε διαφορετικούς στρατηγούς που βρήκαν δυναστείες.

Αλλά το θέμα είναι ότι η επιρροή του Αλεξάνδρου συνεχίστηκε. Ο Αλέξανδρος όχι μόνο κατέκτησε, αλλά ίδρυσε πόλεις, ίδρυσε βιβλιοθήκες, εγκατέστησε τους βετεράνους στρατιώτες του σε αποικίες, μέχρι το Αφγανιστάν και την Ινδία. Έτσι, αυτά τα μικρά κέντρα του ελληνικού πολιτισμού, όλα σε αυτές τις πόλεις, βασικά ονόματι Αλεξάνδρεια, μετά τον εαυτό του, βρέθηκε σε όλη την πρώην αυτοκρατορία του, και έγιναν ένα μεγάλο κέντρο για τον ελληνικό, για τον ελληνικό πολιτισμό, που επηρέασε σημαντικά την περιοχή για αιώνες μετά. .

Μπρετ ΜακΚέι:

Ναι, πώς έθεσε το στάδιο για τον δυτικό πολιτισμό μετά από αυτό το σημείο, νομίζετε;

Philip Freeman:

Λοιπόν, αυτό που έκανε ο Αλέξανδρος, πριν από τον Αλέξανδρο, ο ελληνικός πολιτισμός περιείχε σχεδόν στην Ελλάδα, την περιοχή του Αιγαίου. Αλλά ο Αλέξανδρος διέδωσε τον ελληνικό πολιτισμό, τις ιστορίες του Ομήρου, τη φιλοσοφία του Πλάτωνα, σε ολόκληρο τον αρχαίο κόσμο, στην Αίγυπτο, στη Μεσοποταμία, στην Ινδία. Έτσι, όταν σκεφτόμαστε τη χρυσή εποχή της Ελλάδας και τα υπέροχα έργα και βιβλία και ιστορίες και όλα, ο Αλέξανδρος είναι πραγματικά υπεύθυνος για τη διάδοση αυτού. Και μετά οι Ρωμαίοι το ανέλαβαν και βοήθησαν να το διαδώσουν ακόμη περισσότερο. Αλλά ο Αλέξανδρος ίδρυσε τις πόλεις, η μεγαλύτερη από τις οποίες ήταν η Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, η οποία έγινε το πνευματικό κέντρο του αρχαίου κόσμου, όπου ήρθαν άνθρωποι από όλο τον τόπο, όπου ιδρύθηκε αυτή η μεγάλη βιβλιοθήκη για τη συλλογή και τη διάδοση της γνώσης.

Έτσι, ο Αλέξανδρος διέδωσε τον πολιτισμό, τουλάχιστον τον ελληνικό πολιτισμό, σε όλο τον αρχαίο κόσμο. Και έτσι, ότι οι άνθρωποι μιλούσαν ελληνικά και όχι όλοι, μιλούσαν ακόμα τις μητρικές τους γλώσσες. Όμως, βλέπουμε την Καινή Διαθήκη, για παράδειγμα, που γράφτηκε τον πρώτο αιώνα της εποχής μας, είναι γραμμένο στα Ελληνικά. Δεν είναι γραμμένο στα Αραμαϊκά του Ιησού, είναι γραμμένο στα Ελληνικά, στα Ελληνικά του Αλεξάνδρου.

Μπρετ ΜακΚέι:

Αναφέρατε ότι οι άνθρωποι συχνά κοίταζαν τον Αλέξανδρο για μαθήματα ηγεσίας, για επιχειρήσεις ή για στρατιωτικούς. Και έτσι, ο Μέγας Αλέξανδρος, είναι ένας ενδιαφέρων χαρακτήρας γιατί, καθώς διάβαζα τη βιογραφία σου για αυτόν, θα έλεγα, 'Ουάου, αυτό είναι πολύ ωραίο.' Και τότε θα έκανε βασικά γενοκτονία και θα θέλατε, 'Ωχ, αυτό δεν είναι καλό.' Λοιπόν, απομακρύνεσαι αμφιλεγόμενος γι 'αυτόν, αλλά τι πιστεύεις ότι είναι τα μαθήματα που μπορούν να πάρουν οι άνθρωποι από τον Μέγα Αλέξανδρο στην ηγεσία;

Philip Freeman:

Λοιπόν, εννοώ, είναι μια δύσκολη ερώτηση. Είναι μια ερώτηση που αντιμετωπίζουμε στα μαθήματα κολλεγίων όλη την ώρα, όταν μελετάμε ανθρώπους από το παρελθόν και μετά ανακαλύπτουμε κάτι φοβερό γι 'αυτούς, ότι είχαν σκλάβους, για παράδειγμα, τι κάνουμε με κάποιον σαν αυτόν; Τι κάνουμε με τον Τζωρτζ Ουάσινγκτον, ο οποίος έκανε όλα αυτά τα καταπληκτικά πράγματα, αλλά ανήκε και καταπιέστηκε μεμονωμένα άτομα; Είναι μια δύσκολη ερώτηση. Έτσι, αυτό που προσπαθώ να κάνω είναι να πω, 'Προσπαθήστε να κοιτάξετε το πλαίσιο των καιρών.' Διότι, διαφορετικά, θα καταλήξουμε να αγνοήσουμε όλους από την ιστορία. Θα καταλήξουμε σε ακύρωση όλων.

Κοιτάξτε λοιπόν τον Αλέξανδρο στην εποχή του και τι έκανε, έκανε αρκετά φρικτά πράγματα, αλλά έκανε και κάποια καταπληκτικά πράγματα. Και μαθαίνοντας μαθήματα ηγεσίας από αυτόν, παρακολουθήστε πώς πολεμούσε. Δεν ήταν ποτέ στρατηγός πολυθρόνα, ήταν πάντα εκεί μπροστά. Υπήρχε μια πόλη που εισέβαλε στην Ινδία, ήταν η πρώτη που πέρασε από το τείχος αυτής της εχθρικής πόλης. Έτσι, ήταν πάντα μπροστά, πάντα αντιμετωπίζοντας σωματικούς κινδύνους, πάντα φροντίζοντας τους άντρες του μπροστά του, πάντα πολύ καλά οργανωμένος, αλλά και πολύ τολμηρός. Πιστεύω λοιπόν ότι αυτά είναι μερικά μαθήματα που όλοι μπορούμε να εφαρμόσουμε στη ζωή μας.

Μπρετ ΜακΚέι:

Και η ιδέα του που αγνοήθηκε ήταν καλός διαχειριστής. Υπάρχουν πιθανώς και μαθήματα από αυτό.

Philip Freeman:

Σωστά, απολύτως.

Μπρετ ΜακΚέι:

Λοιπόν, Φιλ, αυτή ήταν μια υπέροχη συζήτηση, όπου μπορούν να πάνε οι άνθρωποι για να μάθουν περισσότερα για το βιβλίο και το υπόλοιπο της δουλειάς σας;

Philip Freeman:

Λοιπόν, μπορούν να μεταβούν στο philipfreemanbooks.com. Έχω έναν ωραίο μικρό ιστότοπο που μερικοί πολύ καλοί άνθρωποι συνθέτουν και μιλά για όλα τα διαφορετικά βιβλία μου. Έχω βιβλία για τον Ιούλιο του Καίσαρα, τον Μέγα Αλέξανδρο, τη Σαπφώ, τον Άγιο Πάτρικ και άλλα πράγματα. Οπότε, καλωσορίζω τους ανθρώπους να πάνε εκεί. Είμαι επίσης στο Facebook, στο Philip Freeman Books.

Μπρετ ΜακΚέι:

Εντάξει. Πhilip Freeman, ευχαριστώ πολύ για το χρόνο σας, ήταν χαρά.

Philip Freeman:

Ευχαρίστησή μου. Ευχαριστώ πάρα πολύ.

Μπρετ ΜακΚέι:

Ο επισκέπτης μου σήμερα ήταν ο Φίλιπ Φρίμαν. Είναι ο συγγραφέας του βιβλίου, ο Μέγας Αλέξανδρος. Είναι διαθέσιμο στο amazon.com και στα βιβλιοπωλεία παντού. Μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το έργο του στην ιστοσελίδα του, philipfreemanbooks.com. Επίσης, ρίξτε μια ματιά στις σημειώσεις της εκπομπής μας στο aom.is/alexanderthegreat, όπου μπορείτε να βρείτε συνδέσμους προς πόρους, όπου μπορείτε να εμβαθύνετε σε αυτό το θέμα.

Λοιπόν, αυτό ολοκληρώνει μια άλλη έκδοση του AOM Podcast. Ρίξτε μια ματιά στον ιστότοπό μας στο artofmanuality.com, όπου μπορείτε να βρείτε τα αρχεία podcast μας, καθώς και χιλιάδες άρθρα που έχουμε γράψει όλα αυτά τα χρόνια. Και αν θέλετε να απολαύσετε επεισόδια χωρίς πρόσθετα του Podcast AOM, μπορείτε να το κάνετε στο Stitcher Premium. Μεταβείτε στο stitcherpremium.com, εγγραφείτε, χρησιμοποιήστε τον κωδικό, το Maneness και το ταμείο για να λάβετε μια δωρεάν δοκιμαστική περίοδο. Πραγματοποιήστε λήψη της εφαρμογής Stitcher σε Android ή iOS και μπορείτε να αρχίσετε να απολαμβάνετε νέα επεισόδια του AOM Podcast χωρίς διαφημίσεις.

Και αν δεν το έχετε κάνει ήδη, θα εκτιμούσα αν χρειάζεστε ένα λεπτό για να μας δώσετε μια κριτική για το Apple Podcast ή το Stitcher, αυτό βοηθά πολύ. Και αν το έχετε ήδη κάνει, σας ευχαριστούμε, σκεφτείτε το ενδεχόμενο να μοιραστείτε την εκπομπή με έναν φίλο ή ένα μέλος της οικογένειας, που πιστεύετε ότι θα βγάλει κάτι από αυτό. Όπως πάντα, σας ευχαριστώ για τη συνεχή υποστήριξη. Μέχρι την επόμενη φορά, πρόκειται για τον Brett McKay, που σας υπενθυμίζει να ακούσετε όχι μόνο το AOM Podcast, αλλά να εφαρμόσετε αυτό που έχετε ακούσει.